? ? ? ? ? ? ? ? 乞巧 ? 唐 · 林杰
七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉?br>
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。
小時(shí)候，每年的農(nóng)歷七月初七，奶奶都會(huì)把小院打掃得干干凈凈。
天一落黑，正在后院摸爬叉的我和兩個(gè)妹妹就被奶奶緊聲喊著催了回來(lái)。拿出一包在雜貨挑兒才換的新針，給我們仨一人發(fā)上一個(gè)，讓我們“對(duì)月穿針”。
“在月亮下認(rèn)針，就能向織女娘娘求得一雙巧手，誰(shuí)認(rèn)的最快，誰(shuí)都手就最巧！”奶奶微笑著說(shuō)。
最后，我們把一包針都認(rèn)完了，也沒(méi)分清誰(shuí)的手“最巧”，倒是奶奶得意的連聲夸贊：“幾個(gè)閨女都是巧手，以后做活兒肯定很麻利！”
“農(nóng)歷七月七，天上牛郎會(huì)織女！
“從前，有個(gè)窮苦的后生叫牛郎……
“織女娘娘有一雙靈巧的手，能織出五彩繽紛的云朵?！?br>
穿完了針，奶奶搖著蒲扇的故事那么娓娓動(dòng)聽(tīng)——
微風(fēng)拂動(dòng)間，身著輕紗的織女娘娘腳踏五彩祥云，從神秘的天宮款款飄落，飛揚(yáng)的裙擺閃著點(diǎn)點(diǎn)星光、透著如水清涼。
三個(gè)女孩的內(nèi)心升起無(wú)限向往：什么時(shí)候能擁有一雙編織云朵的巧手，成為彩云環(huán)繞、衣袂飄飄的天上仙女，在清風(fēng)明月間翩翩起舞……
后來(lái)才知道，牛郎織女的傳說(shuō)竟然是中國(guó)四大民間故事之首，“七夕節(jié)”又是影響深遠(yuǎn)的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日。
可見(jiàn)農(nóng)耕文明時(shí)代男耕女織的生產(chǎn)方式早已深入人心，“牛郎”作為一種力量代表男性的耕種，而“織女”作為靈巧的化身代表女性的紡織。
于是千百年來(lái)，“你耕田來(lái)我織布”成了民間男女最明確的定位，織布作為古代婦女的專(zhuān)業(yè)直接左右了人們的生存。
“在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一家人的穿衣冷暖全靠女性一人紡織，古代女子的苦是現(xiàn)代人無(wú)法理解的，即使貴為官宦小姐，結(jié)了婚不去紡織，一家人也還是沒(méi)衣服穿！”一個(gè)舊社會(huì)過(guò)來(lái)的老先生這樣說(shuō)。
奶奶是舊社會(huì)豆腐作坊普通農(nóng)戶(hù)的女兒，織布的手藝自然是從小練就，出嫁時(shí)娘家陪送了兩捆棉線，到了婆家，婆婆用黍桿框端出二斤棉花遞到新媳婦手里：
“拿去紡花織布，以后有了孩子，這就是你們一家穿衣的本錢(qián)！”
有了幾個(gè)媳婦的婆婆說(shuō)話像背書(shū)，剛進(jìn)門(mén)的奶奶卻無(wú)比犯難：
“二斤棉花，如何擔(dān)得起一家人的穿戴！”
貧苦的生活容不得疑問(wèn)，再多的苦難也得尋找解決的辦法。
奶奶開(kāi)始彈花、搓條、紡線，日以繼夜地勞作之后，二斤雪花般柔軟的棉花很快變成絲絲縷縷綿延不絕的白色棉線，然后高高興興的拿到集市賣(mài)掉。
“賣(mài)得的錢(qián)可以買(mǎi)回三斤棉花，接著繼續(xù)紡線、賣(mài)線，再買(mǎi)回五斤棉花……”
奶奶不無(wú)自豪的告訴我，
“我們那時(shí)候就是這樣，二斤棉花當(dāng)本錢(qián)，用賺來(lái)的線織布，越賺越多給男人和孩子們做干干凈凈的衣服穿！”
“我那時(shí)候爭(zhēng)氣的很，天天晚上打黃昏打到半夜，早上不到五更就起來(lái)接著紡，每回都是兩頭見(jiàn)星星。
“偏偏俺婆婆仔細(xì)的很，不舍得你點(diǎn)燈，總是在我紡線時(shí)看見(jiàn)燈明著，一聲不吭，過(guò)來(lái)‘噗’地一聲一口吹滅，剩下半夜就摸黑紡吧！”
提起過(guò)去，奶奶竟有現(xiàn)代社會(huì)媳婦嫌婆婆摳兒的委屈！
1918年出生的奶奶，到二十歲出嫁時(shí)，正是民不聊生的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，除了戰(zhàn)亂、驚嚇、饑餓和疾病，生活上的貧苦可想而知，可奶奶對(duì)紡織的熱情從來(lái)沒(méi)有減退，因?yàn)榇┐髡R、干干凈凈，是奶奶近乎強(qiáng)迫癥的要求。
紡好了白棉線，就要給棉線染色，那時(shí)候的染色線只有兩種顏色，黑色和藍(lán)色。
黑色是用顏料倒水里煮出來(lái)的，藍(lán)色是農(nóng)戶(hù)專(zhuān)門(mén)種的一種植物“蓼藍(lán)葉”作為靛青染料泡水染成，所以有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之說(shuō)。
奶奶說(shuō)她婆婆太仔細(xì)（河南話節(jié)省的意思）了，深藍(lán)棉褲穿成沒(méi)有顏色的灰白色了，還不舍得染染顏色，天天擰著小腳在院子里走來(lái)走去。
后來(lái)各色“洋線”和各色染料傳過(guò)來(lái)，織出的布才逐漸繽紛多彩起來(lái)！
染過(guò)色，就該“漿線”了。漿線是為了增強(qiáng)線的硬度和韌性，使其挺直、順暢，在織布時(shí)不易斷線、發(fā)毛，使后面各道工序方便、快捷。
“過(guò)去‘漿線’都是用面來(lái)‘漿’，在大盆里用面兌水?dāng)嚦上{糊，把線放進(jìn)去來(lái)回揉搓，一直揉浸得均勻濕透，再擰干、抖開(kāi)，切記不能把線揉亂！”
“漿過(guò)的線要穿在特制的‘晾竿’上，攤開(kāi)、用力繒直，不拉直就會(huì)亂、就會(huì)牽連！等線徹底干透了，就可以做下道工序用了?！?br>
說(shuō)起織布過(guò)程，奶奶如數(shù)家珍！
接著就是“打筒”和“經(jīng)線”，“打筒”是用紡花車(chē)將漿好的線再纏繞成線軸的過(guò)程。
而“經(jīng)線”就麻煩許多，更壯觀許多，小時(shí)候我們經(jīng)常覺(jué)得像是“跳皮筋”，光想抬腳踩上去跳跳。
所謂“經(jīng)緯分明”，“經(jīng)線”就是縱線，“緯線”就是穿在梭子里的那根來(lái)來(lái)回回“日月如梭”的橫線。
在專(zhuān)門(mén)的經(jīng)板上將線按預(yù)先設(shè)計(jì)好的花型排好順序，織布圖案如何，全部由經(jīng)線排列順序決定。然后一輪一輪套在兩排整齊相對(duì)的經(jīng)柱上，全部套完后，將線經(jīng)交叉、捆綁，纏繞成一個(gè)大線團(tuán)，進(jìn)入下道工序——
穿繒、刷線、上機(jī)。將線一根根穿入相應(yīng)的繒孔，上層線要穿入前排繒，下層線則穿入后排繒，直到將所有線穿完。再拿刷子把線條梳理均勻、捋順，就可以上機(jī)了！
繒是與機(jī)頭等寬、高約20厘米的長(zhǎng)方形線刷，繒的下方通過(guò)引繩連接兩個(gè)踏板，輪流踏下踏板，繒便分出高下，均勻穿過(guò)細(xì)細(xì)繒眼的經(jīng)線便被分為兩層，織布梭子從兩層經(jīng)線中間穿過(guò)，帶領(lǐng)緯線與經(jīng)線交錯(cuò)，再通過(guò)機(jī)杼的擠壓便形成了布匹。
最后一道工序是織布。
“兩腳協(xié)調(diào)一上一下來(lái)回踩動(dòng)踏板，手拿梭子從經(jīng)線間左右穿梭，像時(shí)間在狹窄的空間里游走，每游走一次，搬動(dòng)一次機(jī)杼，“哐當(dāng)”一聲，緯線就被擠壓進(jìn)了經(jīng)線，時(shí)間就又溜走了一日，記載時(shí)間的布匹就長(zhǎng)了一分，這樣日復(fù)一日，大段的時(shí)間就被纏繞在過(guò)去的記憶里……”
奶奶說(shuō)完織布過(guò)程，禁不住感慨萬(wàn)千，
“過(guò)去的女人有多累你們不知道，白天要忙干活，地里活、家里活，一家人的吃穿全靠一個(gè)女的操勞，巧婦難為無(wú)米之炊
“沒(méi)糧食咋辦，上樹(shù)擼榆錢(qián)、下地挖野菜、野草煮煮吃，到崗上捉螞蚱燒了吃，拿刀剝榆樹(shù)皮打成面，吃起來(lái)澀得很，孩子難以下咽，想盡辦法弄來(lái)吃的是女人的責(zé)任。
“除了吃飯，一家人的穿衣全靠女人的一雙手，干活回來(lái)安頓好一家吃飯還要趕緊紡花織布，織成布一針一針縫成衣服、做成鞋，甚至有時(shí)候活多做不完，經(jīng)常是通宵去做，誰(shuí)家媳婦能有不熬夜、不起早的日子？
“誰(shuí)家孩子穿的破破爛爛，這家媳婦準(zhǔn)得丟臉，因?yàn)榇蠹叶紩?huì)知道是她太懶！
“現(xiàn)在咱們能過(guò)上這日子，是我做夢(mèng)也想不到的，到街上一趟什么都買(mǎi)齊了，不用受累、不用挨餓，不用熬夜干活，你們真是過(guò)到天上了！”
“一定得感謝新社會(huì)，給我們創(chuàng)造了這么好的條件，讓我每天都會(huì)笑著睡著?！?/p>
第一次認(rèn)知了傳統(tǒng)女性的辛苦，但幾千年來(lái)的中國(guó)女性不都是這么任勞任怨的默默付出嗎？
光是從漢代就出現(xiàn)的當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的斜梁穿梭機(jī)，到現(xiàn)在就已經(jīng)有了兩千多年歷史。
各種文學(xué)作品對(duì)織布的描述也是數(shù)不勝數(shù)：《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”。
《木蘭辭》開(kāi)篇即是“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。”
《孔雀東南飛》中劉蘭芝“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲?！?/p>
織布的重要性和各種苦楚在文學(xué)作品中可見(jiàn)一斑，但任勞任怨的中國(guó)女性一直以母性的光輝承擔(dān)著這個(gè)默默奉獻(xiàn)的角色，沒(méi)有申訴、沒(méi)有抱怨！
從舊社會(huì)走來(lái)的奶奶用一雙那個(gè)時(shí)代特有的能干的巧手，擔(dān)負(fù)起一家八口人的衣食穿戴，六個(gè)子女再苦難的日子也都穿得干凈整齊；用一顆吃過(guò)大苦異常感恩的心，教育子女謙虛內(nèi)斂、感恩團(tuán)結(jié)，讓一大家的和睦成了我們最欣喜的驕傲。
男耕女織的社會(huì)形態(tài)逐步發(fā)生變化，隨著機(jī)械織布機(jī)的興起和各種現(xiàn)代化的發(fā)展，自給自足的生產(chǎn)方式發(fā)生徹底改變，手工織布作為一種歷史逐漸淡出我們的視線，歷盡磨難的奶奶那一代人也終將遠(yuǎn)去。
唯一留住的，是奶奶苦難面前不屈不撓的堅(jiān)毅、沉穩(wěn)和寵辱不驚；是奶奶對(duì)翻天覆地幸福的無(wú)上感恩；是經(jīng)受苦難磨礪之后對(duì)新生活的無(wú)比珍惜；是賦予子女、賦予世界無(wú)盡的深?lèi)?ài)，是為家庭不懈付出的無(wú)怨無(wú)悔；這不正是中國(guó)女性千百年來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)和中華民族生生不息的寶貴財(cái)富嗎？
簡(jiǎn)書(shū)大學(xué)堂無(wú)戒90天挑戰(zhàn)訓(xùn)練營(yíng)
