引子
最近聽喜馬拉雅郁喆雋老師的《復(fù)旦哲學(xué)課》，從蘇格拉底到柏拉圖再到亞里士多德，泛泛聽來真是云里霧里，不知所云。特別是亞里士多德的《形而上學(xué)》，兩節(jié)課各聽了三遍依然是云（暈）。即便如此，哲學(xué)家的思考方式，對(duì)生命，對(duì)日月星辰，對(duì)宇宙萬物的本質(zhì)探索依然讓我著迷。
今天關(guān)于亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》就好懂得多，也引發(fā)了一些思考。
《尼各馬可倫理學(xué)》
尼各馬可是亞里士多德父親的名字，也是亞里士多德的小兒子的名字。一般人認(rèn)為《尼各馬可倫理學(xué)》這本書，是亞里士多德寫給自己小兒子尼各馬可看的。人之為父，其言諄諄，值得一讀。
本書寫于公元前335年到323年之間。亞里士多德一共寫過三本倫理學(xué)著作，分別是《尼各馬可倫理學(xué)》，《歐臺(tái)謨倫理學(xué)》和《大倫理學(xué)》。其中影響最大的當(dāng)屬尼各馬可倫理學(xué)。
亞里士多德的著作由4個(gè)部分組成：工具、理論科學(xué)、實(shí)踐科學(xué)與生產(chǎn)科學(xué)。倫理學(xué)屬于實(shí)踐的部分。
《尼各馬可倫理學(xué)》這本書涉及的主題非常多，包括了善、德性、行為、公正、理智德性、自制、快樂、友愛等等。
關(guān)于幸福，也是亞里士多德在這本書中認(rèn)真闡述的主題。
幸福是什么
亞里士多德對(duì)幸福有三個(gè)基本判斷：
第一、只有在人的實(shí)踐活動(dòng)中才能獲得幸福。
亞里士多德的形而上學(xué)和宇宙論認(rèn)為，萬事萬物都有其目的。沒有生命的東西的目的比較簡單，例如磚用來造房子，毛巾用來擦洗。有生命的就復(fù)雜一些，亞里士多德把有生命的東西分為三類：植物、動(dòng)物和人。
植物的特有的活動(dòng)是取得營養(yǎng)和發(fā)育；動(dòng)物特有的活動(dòng)就是感覺和運(yùn)動(dòng)。那么人呢？人的活動(dòng)特性不在于植物性的營養(yǎng)和發(fā)育，也不在動(dòng)物性的感覺和運(yùn)動(dòng)。而在于人類靈魂所特有邏各斯，也就是理性的活動(dòng)與實(shí)踐。
人要獲得與動(dòng)植物不同的“幸福感”，就只能在理性的活動(dòng)與實(shí)踐中獲得。否則將不是人的本質(zhì)，換句話說，獲得營養(yǎng)而感受到的快樂（吃美食）動(dòng)植物會(huì)有，感覺和運(yùn)動(dòng)獲得的快樂。動(dòng)物也會(huì)有，人要實(shí)現(xiàn)自己的目的，不是以自然的方式達(dá)到的，而要依靠理性能力。人要獲得幸福的話，一定是和人的特殊活動(dòng)有關(guān)的，也就是人所特有的生活活動(dòng)，亞里士多德把它稱為“實(shí)踐”。
所以，在亞里士多德看來，飲食男女，這些動(dòng)物性的活動(dòng)，并非人的特征。例如，一個(gè)人可以生很多孩子，這就是動(dòng)物性的，并不代表人的特殊性。在亞里士多德看來，這并不給人帶來幸福。
第二、享樂并不是幸福。
為了獲得幸福，亞里士多德的第二個(gè)基本判斷在于：幸福并不是一種主觀感覺，也就是說，不是一種享樂?？鞓芬膊⒉灰欢ㄊ切腋?b>。
例如：吃蛋糕甜食火鍋燒烤等帶來的快樂感是暫時(shí)的，稍縱即逝的，甚至在剛吃完就會(huì)有負(fù)罪感，外在的享受并不能改變作為人的本身，它只是在使用你的生理功能。
摘錄：我們現(xiàn)代人往往就持有這種幸福觀，認(rèn)為幸福是一種結(jié)果。例如賺錢之后，能夠買到一個(gè)包包，或者一輛車，一套房子，那就是幸福?；蛘吲χ?，在公司里獲得升職，或者在單位里當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)，那才是幸福。
亞里士多德會(huì)說，這樣的幸福是稍縱即逝的，而且會(huì)陷入無法滿足的欲求之中。亞里士多德認(rèn)為幸?？隙ú皇腔顒?dòng)的結(jié)果。幸福本身就是一種活動(dòng)，或者說，生活不是為了別的目的，就是為了生活本身。幸福在于生存本身的美好和完善。對(duì)人來說，善只在于人所特有的活動(dòng)的完善，也就是理性的活動(dòng)。
人的幸福本身就在于善行，也就是好的行為，作為，行動(dòng)。
很高級(jí)的感覺有沒有？
第三、外在幸福僅僅是手段，關(guān)鍵要追求內(nèi)在幸福。
亞里士多德承認(rèn)，外在的狀況會(huì)影響幸福，例如貧窮、疾病等等會(huì)干擾幸福。如果有一個(gè)人身無分文、沒有住的地方，又身患重病，那么他一定沒有幸?？裳浴?/p>
但是，我們又要看到，外在的狀況，同樣不等于幸福本身。例如健康、朋友、財(cái)富，這些都是好的，但并不是幸福本身。
不少人就算擁有健康、財(cái)富等等條件，但依然不幸福。我們看到很多現(xiàn)代人，都在不遺余力地追求外在幸福，例如要買大房子、買好車、買包包，但容易忽視內(nèi)在幸福。換句話說，如果把獲得更多的財(cái)富、更高的職位當(dāng)作最終目標(biāo)，很可能就會(huì)迷失方向、本末倒置。
這些外在幸福，必須是要為內(nèi)在幸福而服務(wù)的。真正的幸福在于內(nèi)在的完善。內(nèi)在的幸福在于對(duì)自己品格、品性的錘煉。幸福是不缺乏任何東西，它本身是自足的。
什么是內(nèi)外幸福？
如何獲得內(nèi)外幸福？
我會(huì)接著學(xué)習(xí)，接著記錄，接著思考。
