中國(guó)的神仙體系主要源于道教，且在道家經(jīng)典中有極為完善的闡述，幾乎你能想到的世間萬(wàn)物都被他們安排了神仙去掌管——當(dāng)然也有個(gè)別來(lái)自佛教，只不過(guò)佛家通常負(fù)責(zé)精神文明。宗教經(jīng)典博大精深，終我一生也參悟不透，加上自己沒(méi)有宗教信仰，也不想去參透，但對(duì)由此衍生并在民間廣泛流傳的神仙體系卻頗有興趣，既然無(wú)數(shù)前人煞有介事地建立了這套體系，那我就來(lái)煞有介事地捋一捋。
這套不僅限于道教的體系中涉及幾個(gè)重要名詞：神、鬼、仙、妖、精、怪、佛、魔。一般很難分清它們之間的區(qū)別，即便大概能分清，界限也很模糊，又沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，作為強(qiáng)迫癥對(duì)這種狀況實(shí)在不能忍，決心下狠手、不含糊、可量化地捋。以下，就領(lǐng)你認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這些……物種。
女?huà)z補(bǔ)天
神（God）
神是超越宗教的人類樸素概念，是世間萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者，擁有無(wú)限智慧和法力（假設(shè)人類智慧5分、法力0分，神的智慧和法力均為10分）。在認(rèn)知有限的原始社會(huì)，人類本能地懷著對(duì)未知世界的恐懼、敬畏和崇拜，想象一定有某個(gè)他們不知道的物種創(chuàng)造了萬(wàn)物，主宰著他們的命運(yùn)，賜予他們陽(yáng)光、空氣和雨露，這個(gè)物種一定就是神！再后來(lái)，在人類文明形成過(guò)程中，神也逐步被人格化、具象化，出現(xiàn)了盤古、女?huà)z、三皇五帝、太上老君等神，其中有些傳說(shuō)中的神又被道教所用，于是出現(xiàn)同一個(gè)神有不同的名字，例如道教認(rèn)為元始天尊就是盤古。
神自混沌而來(lái)，也可由神繁衍而來(lái)，但時(shí)至今日，神的后代越來(lái)越少，法力也越來(lái)越弱，八成是隨著人類對(duì)世界認(rèn)知的擴(kuò)大加深，覺(jué)得他們這個(gè)物種沒(méi)有什么存在的必要了。
鬼（Ghost）
道教和民間概念，人死后未投胎即為鬼，智力和生前差不多，法力1分。準(zhǔn)確地說(shuō)，人死后一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有軀體的虛無(wú)形態(tài)稱為“魂”，直到被黑白無(wú)常緝拿到地府才叫“鬼”。鬼僅有極微弱的超能力，微弱到大概只能在空中飄來(lái)飄去。
仙（Immortal）
道教專屬概念，人修煉得道后成仙，是管理世間運(yùn)行規(guī)律的主要物種，智慧和法力6～8分。正如之前提到的，道家在世間安插了無(wú)數(shù)“仙”作為管理者，無(wú)論是風(fēng)雨雷電日月星辰，還是江河湖海三山五岳，甚至東西南北中金木水水土，Anything，Anywhere，都被他們壟斷去了。
實(shí)際上這些“仙”大部分被道家稱作“神”（稱呼中帶“神”字），如雷神雨神土地神等等，但這種神與真正的“神”、以及對(duì)“神”的定義（創(chuàng)造者、主宰者）有很大差距，其實(shí)他們更像公務(wù)員，帶“神”字只是個(gè)職稱而已，還有很多仙的職稱帶“帝”字、帶“王”字。道教的神仙譜系十分完備和復(fù)雜，實(shí)非朝夕可通曉，但個(gè)人以為除三清外都應(yīng)該歸入“仙”類。
妖（Spirit）
道教和民間概念，動(dòng)植物修煉后具有人類智慧、且幻化出人形為妖，法力4～6分。雖說(shuō)動(dòng)植物都可修煉成妖，但多數(shù)以動(dòng)物為主，且以雌性動(dòng)物為主，至于雄性……估計(jì)嫌妖太妖吧？妖算是除神仙以外比較厲害的角色，有智力有法力，還有點(diǎn)邪惡。
精（Goblin）
道教和民間概念，萬(wàn)物修煉后具有部分人類智慧、且基本幻化出人形為精，法力2～4分。萬(wàn)物就是說(shuō)，貓能成精、草能成精，石頭也能成精，“精”和“妖”相比，智力和法力都略遜一籌，大概是修妖失敗的結(jié)果。
怪（Monster）
道教和民間概念，萬(wàn)物修煉后具有少量人類智慧、部分幻化出人形為怪，力量6～8分（假設(shè)人類力量5分）。少量人類智慧的意思是還比較笨，長(zhǎng)得也人不像人、物不像物，能力還談不上法力，只是有股子蠻力?！肮帧钡脑矶酁橹参?，若是動(dòng)物則多為雄性，和“妖”一樣略帶邪惡。
佛（Buddha）
佛教專屬概念，佛教修行的最高果位，具有無(wú)限智慧和法力（10分），是佛教領(lǐng)域的神。在佛教術(shù)語(yǔ)中，“佛”意譯為“覺(jué)者”，是解脫于三界輪回的、對(duì)于宇宙生命的起源因果徹底了知的、真正修行圓滿覺(jué)悟的、達(dá)到至高無(wú)上無(wú)與倫比之境界的——圣者。
眾生皆有可能成佛，但成佛不是一般的難，必須經(jīng)過(guò)三大阿僧祇（無(wú)量數(shù)）劫的修行，不斷精進(jìn)菩薩五十二階位，逐一親證世間一切諸法，最終具備包括“如來(lái)”在內(nèi)的十種德號(hào)……總之就是告訴你，這輩子別指望了，下輩子也夠嗆。
魔（Devil）
最早由佛教傳入，被道教引用，是反人類、反神仙、反體制、反身心的物種，天生或由萬(wàn)物修煉而成，智慧和法力無(wú)限或接近無(wú)限（8～10分）。佛教對(duì)“魔”的解釋更偏向于修行過(guò)程中的心靈障礙，即“心魔”；道教則更多地把它詮釋為一個(gè)新的物種——修煉集大成者一著不慎便入魔道。
魔的出現(xiàn)，填補(bǔ)了整個(gè)神仙體系無(wú)牛逼大反派的空白，極大地增強(qiáng)了以弱小妖怪為主的邪惡派的戰(zhàn)斗力，同時(shí)也解決了萬(wàn)物發(fā)展不夠多元化的窘境，奠定了中國(guó)神話領(lǐng)域從“神仙體系”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧衲w系”的大框架。
綜上，我們可以大致勾勒出這樣一幅萬(wàn)物晉升通道圖：“神”創(chuàng)造了世間萬(wàn)物（也可能順帶創(chuàng)造了部分“魔”），其中：動(dòng)植物可修煉成“妖”、“精”、“怪”繼而入“魔”；人的出路則有三條：入道教修煉成“仙”、入佛教修行成“佛”、一不小心走火入“魔”，死路就只有一條——變成“鬼”。
