法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆在《自殺論》一書中，試圖從社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系上解釋自殺的原因。他認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體與社會(huì)團(tuán)體或整個(gè)社會(huì)之間的聯(lián)系發(fā)生障礙或發(fā)生離異時(shí)，便觸發(fā)生自殺現(xiàn)象，自殺起因于個(gè)人在社會(huì)中經(jīng)歷的“不適應(yīng)性”，可概括為四種不同的類型。

第一類是利己型自殺(Egoisticsuicide)。迪爾凱姆認(rèn)為，處于社會(huì)中的人，必須以他為之服務(wù)的社會(huì)作為生活前提，他需要-種高于自我的生活目標(biāo)和意義(如宗教徒的生活目標(biāo)是宗教信仰)。西方近代個(gè)人主義的發(fā)展使個(gè)人與家庭、宗教和社會(huì)相脫離，從而使- -些人感到生活空虛并失去目標(biāo)。當(dāng)“個(gè)人與生活之間的聯(lián)系變得松弛的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人遠(yuǎn)離社會(huì)生活、并表現(xiàn)出極端的個(gè)人主義”的時(shí)候，這類自殺就有可能發(fā)生。

第二類自殺是利他型自殺(Altruistisuicide)。這類自殺，產(chǎn)生于過(guò)分屈從于一種社會(huì)目標(biāo)和意義，與社會(huì)緊密的結(jié)合使個(gè)人失去了自主性。因此，當(dāng)個(gè)人過(guò)度整合于社會(huì)時(shí)，這類自殺就可能六生。利他型自殺的目的，是滿足社會(huì)規(guī)范的要求。

第三類自殺為失范型自殺(Anomicsuicide)。這類自殺，由社會(huì)混亂所導(dǎo)致。迪爾凱姆認(rèn)為，欲望與滿足欲望的手段之間的不平衡，是一切生物痛苦的根源。動(dòng)物的生理機(jī)制為其欲望劃定了界限，而人的欲望卻是無(wú)止境的，占有的越多，欲求越多，所獲得的未能滿足需求反而刺激了新的欲望。欲望有界限，人們才會(huì)感到滿足和快樂(lè)，而欲望的限定只能來(lái)自社會(huì)。正常社會(huì)所形成的等級(jí)秩序,總是能夠被大多數(shù)成員所接受。當(dāng)社會(huì)成員認(rèn)為這種等級(jí)原則合理，自己應(yīng)處在某一特定階層中時(shí)，他就欣然地接受該階層給予他的限定，欲望與手段也就有了平衡的可能。當(dāng)社會(huì)發(fā)生動(dòng)亂、變遷時(shí)，人們失去了種種秩序和規(guī)范，欲望與手段不協(xié)調(diào)，行為混亂而無(wú)節(jié)制，遂造成種種痛苦，導(dǎo)致自殺率升高。

最后一類自殺是宿命型自殺(Fatalisticsuicide)。迪爾凱姆認(rèn)為，這類自殺幾乎與失范型自殺相反，它起因于社會(huì)對(duì)某一部分人的過(guò)度壓抑與管制，個(gè)人失去了生活的希望。例如，奴隸與囚徒的自殺率一般較高，特別是在野蠻、殘暴的條件下。

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