卓老師“中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史”課的作業(yè)：《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》里面選一篇文章進(jìn)行閱讀，談?wù)劯惺堋?/i>

《宮之奇諫假道》，選自《左傳》。

公元前655年，晉國(guó)第二次向虞國(guó)借道攻虢，想趁虞國(guó)不備，一舉兩得，即先滅虢，再滅虞。具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的虞國(guó)大夫?qū)m之奇，對(duì)晉國(guó)的野心早已洞悉。他力諫虞公，諄諄告誡“輔車(chē)相依，唇之齒寒”之理，極力駁斥虞公對(duì)宗族關(guān)系和神權(quán)的迷信，指出存亡在人不在神，應(yīng)該實(shí)行德政，民不和則神不享。可是虞公死不聽(tīng)勸諫，最終國(guó)破家亡，落得個(gè)被活捉的可悲下場(chǎng)。

這就是“唇亡齒寒”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。唇亡齒寒的典故流傳至今，相鄰的國(guó)家有著共同的利益，唇齒相依，一損俱損。虞公目光短淺，為了一點(diǎn)蠅頭小利就將自己的國(guó)家拱手讓于晉國(guó)，最后只能落得個(gè)國(guó)破家亡的下場(chǎng)。

知道這個(gè)成語(yǔ)，但一直不知道其來(lái)源，讀了這篇《宮之奇諫假道》，終于明白其源于此。