子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！薄就赓t】

先思：過于注重外在環(huán)境卻自稱要提升內(nèi)在修養(yǎng)的人，其內(nèi)在真正的提升必是微不足道的。

懷瑾說：如果一個人討厭艱苦的環(huán)境、貪圖享受，則其以出世的精神做入世救人的事業(yè)的想法必是虛浮的，沒什么可以談論實際內(nèi)容。因為他的心志已經(jīng)被物質(zhì)欲望所引誘、轉(zhuǎn)移。

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錢穆說：士，平民與貴族間的過度身份。謀求官職應先明白其中的理論法則，而為官即是為施行此道，非為謀求個人生活的富貴尊榮。若為公職者忘情于一己私物的好壞，則少能為公職計劃努力，他的想法大多虛浮，不足與人議。

http://www.guoxue123.com/new/0001/lyxj/005.htm

朱熹說：想要求道，卻以吃穿用度不如別人為恥，則其見識趣味必然平庸淺陋，何足與議道？

http://www.guoxue123.com/jinbu/0401/01lyjz/003.htm

總結：

相同點：想要求道，卻討厭艱苦的環(huán)境、貪圖享受，則其必然沒有優(yōu)秀實際的見聞思想，因此不足與議。

不同點：道的解釋：南懷瑾認為是以出世的精神做入世救人的事業(yè)。而錢穆則認為是為官的原則。二者有相通之處。朱熹則沒有進一步解釋。

后評：相比立志更重要的是將精力實在的花費在事務上。如果將精力用在不相干的地方，即便立了志也不會有實際的成果。儒家尤其用此教導公職人員，相比喊口號，工作的重點應該是腳踏實地踐行思想與理論。