認(rèn)真的人生是“活在當(dāng)下”，這是本書壓軸的最后一章，也是我個人深刻體會的一章。

在上一章哲人提到阿德勒提出“共同體感覺”概念，青年想不明白，同時也對人生的意義是什么、我想過什么樣的人生感到困惑。

哲人認(rèn)為要想解開困惑需要從3點做起：自我接納、他者信賴、他者貢獻。

自我接納很好理解，指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”，然后朝著能做到的方向去努力，不對自己撒謊。

他者信賴和他者貢獻又是什么呢？

昨晚我一下班回到家開始吃飯、刷鍋洗碗、給二寶洗澡洗衣服、自己洗漱洗衣服，拖地…這樣忙下來已經(jīng)10點多了，開始哄睡。我的先生呢，朋友請客吃飯回來10點多，但看到我拿著手機，就開始訓(xùn)說一天到晚只會玩手機？他不知道的是我前面剛拖完地，這會也才有空休息（還在哄娃睡，也不叫休息），于是這種莫名訓(xùn)斥我特別難受和窩火。于是吵架升級。

細(xì)思索，我是因為被“誤解”生氣還是因為辛苦一個晚上不被認(rèn)可而生氣？我做家務(wù)帶孩子是為了博的家人的一聲“謝謝”嗎？也不是。我在跟先生橫向比較，我沒有把他視為“伙伴”，所以產(chǎn)生“為什么”只有我干？”的怨言。

另一方面我先生也存在著如書中青年的父親一樣，是“缺乏人生和諧的人”，眼里只有工作，認(rèn)定自己對家里貢獻最大，聚焦到微不足道的一個方面（比如看到我拿手機認(rèn)定是玩手機）以此評價，訓(xùn)斥。這是一種缺乏人生和諧的生活方式。

這樣的人靠自己的“行為標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)可自己的價值，認(rèn)為自己工作了這些時間、掙了足以養(yǎng)活家人的錢、也得到了社會的認(rèn)可，所以自己是家里最有價值的人。

我們在共同體感覺的三個點分叉口，各執(zhí)一詞，認(rèn)定自己都是“最辛苦付出”的一方，所以爭吵開始。

哲人主張，接受了真實的自我才能不懼背叛地做到“他者信賴”，正因為對他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做到“他者貢獻”；同時，正因為對他人有貢獻，才能夠體會到“我對他人有用”進而接受真實的自己，做到“自我接納”，這是三者缺一不可的整體。