1. 首先來澄清一下概念。我們這里所說的“碎片化學(xué)習(xí)”，不是指利用碎片化時間來學(xué)習(xí)。
基本上你離開校園以后，就不再有大塊的時間可以用來學(xué)習(xí)了，愛學(xué)習(xí)的你必須要利用碎片化時間。假設(shè)你要提升英語水平，你在地鐵上聽錄音，飛機(jī)上看視頻，洗手間鏡子上貼著寫滿英文單詞的報事貼，找一切機(jī)會和老外嘚吧兩句，這樣的學(xué)習(xí)不算是碎片化學(xué)習(xí)。雖然你利用的是碎片化時間，但你所有的學(xué)習(xí)活動，都是圍繞一個明確的主題展開的，具有結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的特征。
那么什么是碎片化學(xué)習(xí)呢？在搞清楚這個概念之前，讓我們先來看一下整個學(xué)習(xí)過程長的什么樣子。
下圖這個模型是由美國社會心理學(xué)家、教育家大衛(wèi)·庫伯（David Kolb）1984年提出來的，叫做體驗式學(xué)習(xí)模型，又叫KOLB學(xué)習(xí)圈。
Kolb認(rèn)為完整的學(xué)習(xí)過程由4個階段構(gòu)成。
第一個階段是體驗。聽書看書聽講座，聽音樂看電影，參加培訓(xùn)，團(tuán)隊建設(shè)等等都是體驗。成人的學(xué)習(xí)是從體驗開始的。
接下來是反思階段。學(xué)習(xí)就跟老牛吃草一樣，要不停地反芻，知識反芻的過程就是反思。在反思階段，不光是剛剛學(xué)到的東西在頭腦里回放，以前學(xué)到的東西也會參和進(jìn)來湊熱鬧，知識點之間的連接和碰撞會涌現(xiàn)出新的知識，也就是我們常說的溫故知新。
第三個階段是提煉。這一階段有點兒象釀酒，經(jīng)過一段時間發(fā)酵后，去粗取精，最后留下來的是概念、原則和洞見。
最后一個階段是應(yīng)用。把你的概念原則洞見投入到實踐中去檢驗，同時進(jìn)入下一輪的體驗，如此循環(huán)往復(fù)。
學(xué)習(xí)是一個無始無終的過程，之所以拆分成四個階段，是為了方便我們理解學(xué)習(xí)過程中究竟發(fā)生了什么。
當(dāng)你認(rèn)真地審視第一個階段的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，新信息新知識總是以碎片化的形式進(jìn)入你的頭腦的，哪怕你是在讀一本大部頭的、體系結(jié)構(gòu)完整的教科書。從這個意義上來說，學(xué)習(xí)必然是從碎片開始的，碎片化學(xué)習(xí)指的是學(xué)習(xí)的一個階段，而不是一種模式。
問題在于，如果你只停留在碎片化學(xué)習(xí)階段，是談不上什么效果的。學(xué)習(xí)只有進(jìn)入到第三階段，才能有所沉淀，只有完成整個四階段學(xué)習(xí)循環(huán)，而且要多次循環(huán)，才會變成你的能力。
而那些快餐化的知識，只能幫你完成第一個階段的學(xué)習(xí)，最多往第二個階段再走那么一點點。而后面兩個階段只能靠你自己了，別人沒有辦法替你走完整個學(xué)習(xí)圈。
“碎片化學(xué)習(xí)”這個詞，我是從《羅輯思維》里聽到的（我自己很喜歡這個欄目）。但是各位看官，莫要把自己蒙蔽了，羅胖推出的產(chǎn)品是碎片化的，羅胖自己的學(xué)習(xí)一點兒都不碎片化，當(dāng)他把一本書轉(zhuǎn)述出來時，他已經(jīng)轉(zhuǎn)了好幾圈了。事實上，羅胖本人好幾次談到他自己的學(xué)習(xí)方法，只可惜太多人只是消費(fèi)了他的產(chǎn)品，不肯下他那樣的功夫。
怎么向羅胖學(xué)習(xí)呢？我個人的體會，最簡單的辦法就是寫讀書筆記，我分享出來的文章其實都是讀書筆記，對我來說，每寫完一篇，就走過了一個學(xué)習(xí)圈。
2. 所有的循環(huán)都是圍繞一個中心進(jìn)行的，學(xué)習(xí)也是如此。如果能在學(xué)習(xí)圈中間立起一個中心思想，將會大幅提升你的知識處理能力，學(xué)習(xí)效果跟著就不一樣了。
所謂中心思想，就是要回答兩個問題：學(xué)什么？為什么學(xué)？
我們早就進(jìn)入了知識爆炸的時代，知識總量呈現(xiàn)指數(shù)式增長，它的直接影響就是，你必須做出揀擇，百科全書式的人物再也不會出現(xiàn)了。
比如我自己，雖然興趣廣泛，人工智能，區(qū)塊鏈?zhǔn)裁吹亩枷肓私?，但我知道這已經(jīng)不是我的菜了。我的閱讀基本上都是跟心理學(xué)，腦科學(xué)，和管理相關(guān)，也就是跟“人”這個奇怪的物種相關(guān)，這方面的知識跟我有化學(xué)反應(yīng)，我學(xué)習(xí)就有效率，也有樂趣。
當(dāng)然，不是先回答了這兩個問題才能開始學(xué)習(xí)，這兩個問題的答案是在你學(xué)習(xí)過程中慢慢清晰起來的。
當(dāng)你把同一主題的書認(rèn)真讀了好幾本以后，你就會小有心得。比如，關(guān)于“溝通”的書，我看過五六本以后，發(fā)覺它們講的都是一個道理，這時候中心思想就慢慢清晰起來了。此后再接觸任何溝通方面的圖書，視頻，音頻，故事，乃至雞湯味的只言片語，就會不自覺地聯(lián)系到這個中心思想上來，進(jìn)一步修正、完善、升級這個中心思想。在這個中心思想的“吸附”作用下，學(xué)習(xí)效率就會更高，我把這種圍繞中心思想的學(xué)習(xí)效率提升稱之為知識的中心吸附效應(yīng)。
當(dāng)你有了中心思想，就會產(chǎn)生“中心吸附效應(yīng)”，相當(dāng)于開了一個碎片化知識處理工廠，知識越廣，越偏，越隱晦，反而越有營養(yǎng)。于是你見識越廣，見識越深；見識越深，見識越廣。這是一個正反饋的過程。
而在沒有產(chǎn)生中心吸附效應(yīng)之前，你學(xué)到的碎片化知識，基本上只能算是談資。
3. 什么是碎片化知識？我猜想你復(fù)習(xí)迎考的時候肯定做過大量的習(xí)題，我高考的時候，都做惡心了。
碎片化知識是答案，是別人做過的習(xí)題，你拿過來參考用的。
可是你無法直接應(yīng)用，因為成功無法復(fù)制。失敗倒是經(jīng)常被復(fù)制，所以與其看“成功學(xué)”的書，不如看“失敗學(xué)”的書。且不要說復(fù)制別人的失敗，如果你能不復(fù)制自己的失敗，就很了不起了。所以孔子才大贊顏回“不二過”。
要想把別人的答案轉(zhuǎn)化為自己的能力，需要一個內(nèi)部處理機(jī)制，中心思想就是這個作用。
與其說中心思想是一個思想體系，不如說是一攬子問題的集合。
因為答案都是暫時的，會隨著時間而褪色，甚至變得可笑。而問題才是長久的存在?！拔沂钦l？我從哪里來？我到哪里去？”這3個問題從一畫開天的時候就有了，到現(xiàn)在也沒人敢說有了正確答案。
所以，吸附碎片化知識的不是答案，而是問題。這些問題是活生生的，來自于你的生活。
心中常有疑問，才能吸附并轉(zhuǎn)化碎片化知識，知識碎片才有參考價值。
4. 生活也是碎片化學(xué)習(xí)過程。多年以前的經(jīng)歷，當(dāng)時只道是平常，多年以后，無數(shù)個平常的經(jīng)歷突然匯聚成一幅完整的圖像。
孔子是三十歲看到這幅圖像的，他稱之為“三十而立”。對我們大多數(shù)人來說，三十歲可能還是個"巨嬰"。
要立起生活的中心思想，需要不斷地問自己兩個問題，“我是誰？我想要成為誰？”
有了中心思想的生活才是學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的生活才是快樂的。
其實你肯定有中心思想，不管你有沒有意識到。
每時每刻，我們的中心思想都在吸收社會上的一些觀念、看法，同時或修正或強(qiáng)化自己的中心思想。區(qū)別在于，我們是否覺察到了這個過程，并進(jìn)行有選擇的吸收。正是在這個意義上，蘇格拉底才說，“未經(jīng)審察的生活，是不值得過的?！?/p>
當(dāng)你有覺察的時候，你的中心思想是自己主動建構(gòu)的。當(dāng)你沒有覺察的時候，你的中心思想是被動植入的。
主動建構(gòu)的過程，我們稱之為“學(xué)習(xí)”，被動植入的過程，我們稱之為“奴役”。
最后，我想引用陽明心學(xué)的衣缽傳人、泰州學(xué)派掌門王艮的《樂學(xué)歌》做個結(jié)尾。
人心本自樂，自將私欲縛。
私欲一萌時，良知還自覺。
一覺便消除，人心依舊樂。
樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂。
不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂。
樂便然后學(xué)，學(xué)便然后樂。
樂是學(xué)，學(xué)是樂。於乎，天下之樂，何如此學(xué)！天下之學(xué)，何如此樂！
愿你擁有快樂的學(xué)習(xí)生活！
