上篇：上古天真論
二、法于陰陽(yáng) 和于術(shù)數(shù)
乃問(wèn)于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者。時(shí)世異耶？人將失之耶？
岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。
（九）、煙酒奇物也
為什么說(shuō)，煙酒奇物也？
酒，看上去是水，點(diǎn)著了是火，所以酒，乃水火既濟(jì)之物，同時(shí)具備兩種相反的屬性！
中國(guó)白酒是糧食的精華，西方的葡萄酒是植物發(fā)酵。
西方的葡萄酒是葡萄釀制的，葡萄是植物，屬陰寒。中國(guó)人吃葡萄吃的更講究，是吃葡萄干。葡萄干是陰性的物質(zhì)，經(jīng)過(guò)了暴曬，得了陽(yáng)。西北有大陽(yáng)氣，新疆的葡萄干最好。中國(guó)的酒是糧食酒，糧食是五谷之精華。有些修行很好的老人，到了快死的時(shí)候，基本上消化不了食物，他就不吃飯了，但他一定天天喝酒，且喝的一定是白酒，是高度的白酒，糧食酒遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)植物酒。
煙是世界上所有植物里最需要陽(yáng)光的東西，盛產(chǎn)煙葉的地區(qū)是古巴、云南這些高原。煙，從陰陽(yáng)上論，屬陽(yáng)性。如果能夠抽到?jīng)]有放添加劑的真正的好煙葉，是不可能得咽炎的。雪茄那么貴，就是因?yàn)闊熑~是絕對(duì)的好東西，且煙葉到現(xiàn)在還算是不被污染的。
酒，在中藥里是“引經(jīng)藥”，過(guò)度飲酒一定損肝，但稍稍用在引經(jīng)藥里，它對(duì)肝又是一種救贖。小飲對(duì)肝有益。所謂引經(jīng)藥就是把要解決病痛的藥物引到肝經(jīng)那兒，把肝宣開(kāi)，人就舒坦一點(diǎn)，但是不能多喝，更不能喝郁悶酒。
在中醫(yī)中藥里，若是肝上有點(diǎn)毛病，或者是肝郁得特別厲害，就稍微用點(diǎn)酒。女性，尤其在經(jīng)期前后，一定要吃一樣?xùn)|西，醪糟，也叫酒釀，吃個(gè)醪糟煮蛋就好。因?yàn)?b>醪糟大補(bǔ)氣血，而且可以除瘀血，但一定要加熱后服用。凡是子宮的病通通屬于肝病，所以治子宮病就是要從肝經(jīng)治。
注意：女性疾患要想除掉，最好的治愈期是月經(jīng)期，因?yàn)橹挥性谠陆?jīng)期里，女性系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)。反過(guò)來(lái)講，女性疾患里最難治的病，也是月經(jīng)期間生大氣造成的疾病，可偏偏許多女性都是在這個(gè)時(shí)候情緒最激烈。月經(jīng)期，只要一生氣里面就凝結(jié)，去都去不掉，有的就直接閉經(jīng)了，只好等你下一次來(lái)月經(jīng)時(shí)用更多的血把瘀血排掉，這也是有子宮肌瘤的人容易經(jīng)期淋漓的原因。女人一輩子都靠血養(yǎng)著，這樣折騰一次，下月來(lái)月經(jīng)時(shí)，血又不足了，人又沒(méi)勁兒了，這樣慢慢就形成了瘀滯……
記住，生門(mén)即死門(mén)，人之生門(mén)和死門(mén)其實(shí)是一條路，這句話在我們?nèi)松?dāng)中特別重要。當(dāng)你瀕臨絕境的時(shí)候，就只有一條路可走時(shí)，就是把死門(mén)當(dāng)生門(mén)走，要么死，要么絕處逢生。生命也是一樣，經(jīng)期，既是治病最好的時(shí)期，也是得病的最糟糕的時(shí)期。
睡眠是一件大事，所有的養(yǎng)，包括你吃任何的營(yíng)養(yǎng)品，都趕不上美美睡上一覺(jué)，睡眠是最大的養(yǎng)。胎兒在媽媽肚子里都在睡覺(jué)，所有搞現(xiàn)代胎教的都是蠢媽媽，一會(huì)兒聽(tīng)音樂(lè)，一會(huì)兒學(xué)外語(yǔ)……有的還把錄音機(jī)放在肚子上，凈折騰孩子了。小胎兒要用不到10個(gè)月的時(shí)間完成人類幾億年的進(jìn)化，他容易嗎？他全得靠在睡眠中不斷地分裂，不斷地遞減，或增加。他這10個(gè)月忙著呢，這10個(gè)月的忙碌，一定要在“無(wú)為”的情況下進(jìn)行。就是不被干預(yù)的狀態(tài)下進(jìn)行。你一旦“有為”、一旦干擾，生命就可能出錯(cuò)。睡眠狀態(tài)下是無(wú)知無(wú)識(shí)，生命只是順應(yīng)著它的本來(lái)面目去變，這時(shí)候你亂下指令，就會(huì)對(duì)它有影響。
煙酒，雖是奇物，但都不可太過(guò)，更不能以酒為漿、煙不離手。
（十）、對(duì)“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”的理解。
“醉以入房”的房，指的是“房事”，也就是男女之事。男女之事，本是美好的，但“醉以入房”，就不美好了，是縱欲?！坝睢笔侨酥Ｇ?，若有美好的男女情愛(ài)，可以紓解我們?nèi)松谑赖暮芏酂?，但不能在一種沒(méi)理性、喝醉的情況下進(jìn)行。
“以欲竭其精”，是指用欲念耗散精氣?！耙院纳⑵湔妗崩锩娴摹昂摹?，在這里是通假字，通“喜好”的“好”，翻譯過(guò)來(lái)就是：用喜好耗散真陽(yáng)元?dú)?。由此可?jiàn)，欲念是陰性的，耗散陰精；喜好是陽(yáng)性的，耗散陽(yáng)氣。這兩句是指：欲望，是造病之根源。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是宗教，它不要求你無(wú)欲，也不要求你禁欲，但是，它要求你少欲，不能縱欲。一切以不傷生命為基準(zhǔn)。欲望，是氣血的體現(xiàn)，年輕人欲望賁張，是氣血足的象；年老者欲望低迷，是氣血衰退的象。但也有老人家欲望賁張的，這不是氣血足，而是虛陽(yáng)外越、收斂不住的象，是病。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》談?dòng)?，別有一番風(fēng)趣，不能離了身體根本說(shuō)欲望，一切要以陰陽(yáng)、氣血說(shuō)話。
很多年輕人焦苦不堪，是混淆了欲望與志氣，是把欲望當(dāng)作了志氣。欲望和志氣，都源于腎，但中醫(yī)偏偏說(shuō)左腎、右命門(mén)，于是便有了陰陽(yáng)，于是，也分出了欲望與志氣的不同。欲望為陰，自有其陰鷙之氣，一旦被壓抑，便心濁氣敗，幽怨?jié)M懷。志氣為陽(yáng)，自有其舒朗神氣，即使暫時(shí)不得志，也能從容自在。
元?dú)獠赜谀I，因此欲望或志氣皆掀動(dòng)元?dú)?，只是欲望耗元?dú)猓練庋a(bǔ)元?dú)?/b>。欲望易糾結(jié)掙扎，欲望大、身量胸懷小，就有擔(dān)不起的痛，故耗。欲望達(dá)不成，心灰意冷，就更耗。而志氣，簡(jiǎn)單純粹，只是情懷和理想，成與不成，任天意安排，因此，見(jiàn)南山悠然，見(jiàn)蒹葭悠然，見(jiàn)流水亦悠然。沒(méi)有負(fù)擔(dān)，沒(méi)有成見(jiàn)，在喜樂(lè)禪意中漸生浩然之氣，故，養(yǎng)元?dú)狻＿@就是陰與陽(yáng)帶給我們的身心體驗(yàn)。
無(wú)論成功與否，重要的是我們身與心要平衡，平衡感是生命的一個(gè)要點(diǎn)，比如，氣弱、血弱、精神弱，平衡就好。弱，只是不足，不是病。所謂病，就好比氣足、血不足，則浮躁；血足、氣不足，也呆滯。人生亦如是，氣血弱，欲望低，倒也平和快樂(lè)；怕就怕，內(nèi)里空癟又欲火萬(wàn)丈，最后難免膏脂燃盡、身心俱焚。家庭生活也同樣，最初的愛(ài)是熊熊烈火，而最終的愛(ài)卻很可能是點(diǎn)點(diǎn)灰燼。戀愛(ài)，靠欲念支撐；而婚姻，靠意志維持。能把熊熊烈火堅(jiān)持到點(diǎn)點(diǎn)灰燼的，一定知道這過(guò)程的不易和艱苦的付出。
“不知持滿”這句還是說(shuō)“不知足”?！安粫r(shí)御神”是指：不能按時(shí)駕馭自己的神明。人生在世，身體與神明的協(xié)調(diào)最難得。所謂自己和自己待在一起，就是指身體與神明的協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)了，人就自在，就從容；不協(xié)調(diào)，人就惶惶不可終日，就得病。
（十一）、對(duì)“務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也”的理解。這是這一小段的結(jié)句。
現(xiàn)代人追求的是心里當(dāng)下痛快就好，這就叫作“務(wù)快其心”。生命是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線，而不是一段一段的。我們現(xiàn)在只求一段一段的快樂(lè)，不知何為終極的快樂(lè)。最終的快樂(lè)一定是一種穩(wěn)定的快樂(lè)，也就是“法喜悠然”。所謂“法喜”，就是不再“心隨境轉(zhuǎn)”。所謂心隨境轉(zhuǎn)，就是看見(jiàn)下雨了，心就悲傷；天晴了，心就喜悅。而是要“境隨心轉(zhuǎn)”，無(wú)論看見(jiàn)什么，都保持內(nèi)心的穩(wěn)定，溫度是恒定的，色彩是協(xié)調(diào)的，心境是澄凈的……
所謂“逆于生樂(lè)”，就是我們現(xiàn)在所做的一切都是違背生命的原始準(zhǔn)則，如“食飲無(wú)節(jié)、起居無(wú)?！钡?，一定會(huì)“半百而衰”。
“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)的綱領(lǐng)，通篇都在講這八個(gè)字。也就是—— 人生，既要符合天道，又得有具體方法；既要有天地陰陽(yáng)的豐富多彩，又要有落地的平凡生活，只有這樣，你才能得到氣血的柔和、身心的平靜，以及時(shí)時(shí)刻刻的吉祥。
