《在遠遠的背后帶領(lǐng)》干貨分享

今天給大家分享的這本書是安心老師的《在遠遠的背后帶領(lǐng)》，作為家庭教育領(lǐng)域內(nèi)的標桿性人物之一，安心老師用十年的時間從不越界、不評判、負責任、無傷害等6個角度，深入剖析與孩子進行有效溝通的精髓，這本書也是根據(jù)這六個角度分為六章，逐個介紹老師的十年潛心研究的精華！

六大要點：不越界、不評判、負責任、無傷害、一致性、自我調(diào)整貫穿了整本書

在一開始，本書講了一個教育方式：P.E.T。就是父母效能訓(xùn)練。

每一個職業(yè)都需要有一個職前培訓(xùn)，但做為最重要的父母這個職位，卻沒有一個系統(tǒng)的培訓(xùn)。

有的時候教育孩子出現(xiàn)了問題，我們不能一味地去指責父母，而是父母應(yīng)該接受培訓(xùn)。

這也是要開父母效能訓(xùn)練場的初衷。

正如本書的名字一樣，如果我們父母能夠做到在遠遠的背后帶領(lǐng)，

就你讓孩子成為了他生活的主角，他在前面走，

但是實際上，我們用價值觀在引領(lǐng)他。這就是這本書的最大價值所在！

第一章? 不越界

想做到不越界，作為父母的你，一定要搞清楚父母跟孩子之間的那個界限，這個界限到底在哪兒？應(yīng)該怎么劃分？

這個界限就是我們?nèi)粘８⒆?，或者是跟他人接觸，其實都有一個東西。就是我的感受。

父母們很多時候都是不管我能不能接納，就像您剛才說的，我要控制你（孩子），就最好你（孩子）按照我來。

但我們說就是這個界限就是，如果這個行為是我能夠接納的，

那我要最大限度地給到你自由，讓你有一種自主，自我負責的東西。

關(guān)于是否越界，本書中舉出了一個形象的例子：

比如說這個父母想要休息。然后孩子發(fā)出很大的聲響。那我們傳統(tǒng)來說，我們就會覺得這孩子不乖，

他不好，他不顧及別人，是吧？但是其實在這里，真正產(chǎn)生的一個事實是：孩子在快樂地玩耍。

但是我們做家長的感覺不舒服了，感覺自己被干擾了，其實是把我們自己處在了一個問題區(qū)里頭。

讓我們自己成為一個被干擾的人，那這個時候，父母不需要去指責孩子說，你不應(yīng)該這樣，這就叫作越界了。

那么怎么做才是不越界呢？

我們要告訴孩子，我想有一個安靜的休息，但你聲音這么大呢，我沒法休息。

那通過這種非評判的，這種如實地去坦誠自己的（方式）。孩子就有機會去了解到說，當孩子去感覺到自己的這種行為，

給別人帶來了什么影響，別人會有這樣的感覺。那么孩子就會去調(diào)整他自己的行為。這期間我們賈占切勿去命令，只是在遠遠的引領(lǐng)就行，讓孩子自己學(xué)會去感覺，去領(lǐng)悟，去改變！

所以，當孩子遇到一些問題的時候，我們作為家長的做到協(xié)助就可以了，一定要搞清楚自己的身份，你不是孩子的老板，你只是他的一個顧問，要讓孩子自己負起責任來，給孩子自己的一些空間，用書中詞解釋就是：讓孩子自己逐漸擁有自我修復(fù)的能力！家長不要過多的越界指揮！

第二章不評判

這一章很有意思，本書提出了一個很新穎的觀點：沒有不乖這回事。

在我們看來現(xiàn)實中不乖的孩子太多了，但在作者看來，就沒有不乖的孩子！這到底是怎么回事呢？

安心引用了托馬斯·戈登教授的一段話：

他說不存在偏差行為。就是所有父母認為說孩子不乖，其實背后都是因為孩子有一些未被滿足的需求。

就比如說我們說孩子撒謊這件事，孩子這個行為是為了尋求關(guān)注，而不是真的是為了說謊。

書中的角度我覺得很有意思，就是說，當你說孩子不乖的時候，是你把自己的位置放錯了，或者說放高了，這里頭也有一些不平等、不夠尊重的地方。因為作為一個大人，你不會去埋怨另一個大人的不乖，是不是？他說你會說一個大人不乖嗎？

這里講到了一個點：貼標簽。就是在養(yǎng)育孩子的時候，我們的父母，甚至他們的爺爺奶奶，

早早地在日常生活中給這些孩子貼了很多的不當標簽！

比如：這個孩子不乖了，沒有自律性，拿了手機就放不下等等。

您有沒有分析過，這是為什么嗎？或者深層次地去想一下，這個時候孩子存在個什么心理原因嗎？在書中作者也做了解釋。

作者從兩個方面分析，一個是習(xí)慣了。

其實這也是中國代代遺傳的結(jié)果，也就是習(xí)慣了。就是說這些不當有些時候像傳家寶一樣，代代相傳，我做錯事情或者怎么樣，我的父母是這么對我的。你也就這樣對你的孩子，并且可能更嚴重。

那還有一個，就是如果我去說是你的錯，你做得不好，那我就對了。這就是家長在推卸自己的責任，強加給孩子。

所以，本章重要分析了兩點：

第一個，家長把本該孩子承擔的，自己卻拿走了，讓孩子失去了自我負責的機會。

另一個就是，自己其實是一個未長大的孩子，我們也在推卸本該屬于自己的責任。

所以在第二章中，重點就是作者讓我們做父母的學(xué)會不評判，問題是用來了解的，而不只是解決。在這里家長應(yīng)該了解三個層面：第一個層面是，先分清責任。大量的父母是在分清責任這個層面上徘徊。第二個層面是解決問題，很多父母越界幫孩子解決問題，最后也就是第三個層面，就是問題的了解。

第三章 ?負責任

在孩子被困擾的時候，父母的最佳心態(tài)：控制自己的情緒，做到不越界！就是說作為家長你只是要做到了解即可，不要給孩子把問題解決了，解決問題就是一種越界。要敢于給孩子一種允許，給到空間！

這個時候，家長應(yīng)該具備一種：不評判的心態(tài)。記住你只是孩子的一個協(xié)助者！如果你發(fā)表自己的看法，去評判了，你也就很難再協(xié)助孩子了。第一二兩章，這兩個心態(tài)很重要，家長也一定要時時調(diào)整好自己的心態(tài)。

那么接下來就是一個負責人的階段了，這也是第三章的內(nèi)容。

在這章我有一個小感受：如果你是一個負責人的家長，那么你爹孩子也會成為一個負責人的孩子

如果你的孩子侵犯了作為父母的你，你會怎么辦？

你會大聲指責自己的孩子，說孩子不對或者不乖，這都不是一個負責任的姿態(tài)，

一個負責任姿態(tài)就是：面對孩子的侵犯，首先你的明白你是一個成年人，孩子依然是孩子，我們自身要負起責任來，去告訴我的孩子這件事情的發(fā)生，此時此刻我的感受是什么？所以這才是一種自我負責。

當一個家長真的站在這種自我負責的狀態(tài)的時候，在面對孩子給你帶來困擾的時候，你就不會一味地去發(fā)泄脾氣，你就會很好的控制住自己的心態(tài)，不讓負面情緒控制自己。在孩子教育上你就不會感到累。

其實也不是說讓家長不發(fā)泄。更不是讓家長在孩子面前變相地壓抑自己。而是找到一個更好的情緒調(diào)整點，無需拒絕自己的情緒。你只是學(xué)著慢慢怎么樣表達出來。

你也可以想一下，在“教訓(xùn)”你們家孩子的時候，你是在發(fā)泄情緒還是在表達感受？

前一種就是發(fā)泄型，不負責任的表現(xiàn)，后一種就是一種負責任的表現(xiàn)。

這兩種情況在我們的家庭中都可能形成一個惡性循環(huán)，惡性循環(huán)就在于她越發(fā)脾氣，越不喜歡自己，她心境越糟糕，越破罐子破摔。另一個就是你很好的表達的時候，孩子就會學(xué)會和喜歡表達自己，這一會讓孩子越來越容易溝通，越來越有自律性。

第四章 ?無傷害。

這個不傷害，當然是所有的家庭，都追求的東西了。

那么怎么才能做到面對一個你不滿意的神獸，能夠做到互相不傷害呢？也就是無傷害呢？

現(xiàn)實生活中家庭里的這種傷害太多了，特別是父母以愛之名，以為你好之名傷害自己的孩子。

其實說實話，沒有一個家長喜歡那個在孩子面前大喊大叫的自己，不僅傷害孩子，其實也傷害了自己。

本書也給了三點建議：

第一個、收回給孩子的標簽和攻擊性語言。

第二個、在語言和行為上首先做到不傷害。

其實家長朋友們可以學(xué)習(xí)一個心理學(xué)的詞，叫投射式認同，就是孩子會相信父母的話，最后成為父母說的那個樣子。

也就是心理暗示很重要，如果你想讓你的孩子優(yōu)秀，那么你就要多多的給孩子一些正面的，他很優(yōu)秀的話，而非指責。

第三個、培養(yǎng)孩子的內(nèi)驅(qū)力。一種內(nèi)在動力，一種自律。

在這個部分提到一個詞叫：過度使用意志力。當家長們拿獎勵和懲罰來激勵孩子的時候，這是一種外在的激勵，當你不斷地在把孩子的那股勁提起來的時候，他就會過度的消耗孩子的意志力。當這些消耗殆盡的時候，他們就會懈怠下來，這就是目前很多學(xué)生上大學(xué)之后就沒有動力的原因所在。很多人都會出現(xiàn)。

第五章 ?一致性。

這個所謂的一致性，

在本書的觀點就是：做一個真實的父母。

我們家長面對孩子的那些行為，是我能夠接納的，那我也不用去假裝我不接納。

這個時候面對孩子的這行為你要真心喜悅，你一定要及時地去表達你的這種感受。

因為他其實也是一種愛的傳遞。

當然了，更多的可能是一些不想接納的行為，那么你要怎么辦？

面對孩子這些行為，你不想接納的時候，你也要客觀的一致地表達出來

在這里有一個詞叫：恐懼驅(qū)動。

就是說家長在是否接納孩子的行為的時候，不是客觀決定的，而是自己的恐懼來驅(qū)動的。

比如但你的孩子成績不好的時候，你就不想接納他，

但換一個角度，但你的孩子成績不好和可能生病的時候，

所有的家長就會感覺成績不重要，孩子健康才是第一位的。

這個時候即是孩子成績不好，你依然愛她，是不是？

第六章 自我調(diào)整

很多的家長為了更好的教育孩子，也學(xué)習(xí)了很多的養(yǎng)育的知識，與孩子溝通的技巧，

但從一開始的覺得有用，好用，但慢慢的就會忘記了，又回到過去。

因為一個人的認知層面東西太牢固了，幾代人一流的一些養(yǎng)育習(xí)慣也很難在短時間內(nèi)改變。

這就需要我們慢慢的做一個自我調(diào)整。

比如我們解讀一個問題，如果我解讀為這個好，符合我，好，我的感受就很好。

如果我的解讀，解讀為這個事情不好，它不符合我里邊的認知，好，我的感受就不好了。

所以那我們應(yīng)該怎么樣，從根源去解決呢？去調(diào)整這些哪？

江山易改，本性難移，是不是？作者這里提出了一個工具：叫做轉(zhuǎn)念

也就是說，一念之轉(zhuǎn)，一念放下萬般自在。就是一個人真的要改變就是一個念頭。類似那種頓悟。

那么我們就要針對這個念頭去下功夫，去做功課。