《中國(guó)文脈》，這本余秋雨的作品，因緣尋得，前期只是粗略讀過(guò)，淡淡的領(lǐng)略了作品中的文字語(yǔ)句之美，文學(xué)的歷史厚重，雖然被作品中的磅礴氣勢(shì)所折服，但是還不能完全靜心深入閱讀。

因?yàn)橄矚g文學(xué)，在文字的世界里游走的太久，就會(huì)陷入迷茫，想看的書(shū)籍總是太多，可是總不知道下一本看什么書(shū)籍，索性再次拿起這本《中國(guó)文脈》。卻不想，這一看，卻被深深吸引，不在是一種新奇，而是一種求知的欲望，在歷史里，看到了許多的不一樣視角，好像是把這樣一本震撼的書(shū)籍?dāng)R置的太久。

《中國(guó)文脈》是繼《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是當(dāng)今中國(guó)當(dāng)代文史領(lǐng)域最重要的作品之一。余秋雨教授感嘆當(dāng)前“文脈既隱，小丘稱峰；健翅已遠(yuǎn)，殘羽稱鵬”，因此以這部重大的開(kāi)創(chuàng)性著作來(lái)提醒和彌補(bǔ)。

僅閱讀書(shū)中第一篇“文脈大印象”，就會(huì)讓心靈無(wú)比震動(dòng)。仿佛是書(shū)籍的等待，等待讀者走在歷史的天空，觀文學(xué)的發(fā)展之路，由古及今，緩緩而來(lái)，看到了艱辛，也看見(jiàn)了欣喜，讓個(gè)人的文學(xué)認(rèn)知，完全是顛覆性的。

在文章開(kāi)篇，首先，對(duì)中國(guó)文脈給出了定義，給出了一個(gè)整體概念。中國(guó)文脈，就是指中國(guó)文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。接著指出了為什么要，并指出了做減法的具體要求。接著，以中國(guó)文字起源為引，從《詩(shī)經(jīng)》講起，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，擴(kuò)展講述“百家爭(zhēng)鳴”及楚辭，再到秦漢時(shí)期的大一統(tǒng)與書(shū)同文對(duì)文學(xué)的影響，漢賦及“無(wú)韻離騷”《史記》。歷經(jīng)魏晉時(shí)期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩(shī)作文采，再到唐宋詩(shī)詞，元曲及明清小說(shuō)，一氣呵成。

這是一只歷史眼，在觀文學(xué)的發(fā)展，也是一種時(shí)空觀，在世界各個(gè)文明對(duì)比中，望中國(guó)文學(xué)的歷程，文學(xué)何以中國(guó)，使歷史與現(xiàn)實(shí)相溝通，文理與形象相交融，深刻解讀了中國(guó)文化的演化過(guò)程。

背靠神話的《詩(shī)經(jīng)》吟唱中，中國(guó)文化隆重上路，在諸子百家、屈原的加持下，文脈健壯，秦代匆匆，無(wú)心文事，文字統(tǒng)一卻為中國(guó)文明的格局進(jìn)行了重大奠基。歷經(jīng)漢賦、唐詩(shī)、宋詞，沉浮之間，文脈依舊，發(fā)展雄厚。元朝，文脈卻被“北方蠻族”大幅提振，為人類文明進(jìn)程開(kāi)辟一個(gè)“制高點(diǎn)”。最后在明清、當(dāng)代現(xiàn)代中，中國(guó)文脈進(jìn)入了歷史的等待。

讀來(lái)回味無(wú)窮，以前在學(xué)生時(shí)期，雖然學(xué)過(guò)歷史，工作之后也閱讀過(guò)歷史和文學(xué)的碎片文章，也看過(guò)多本歷史書(shū)籍、文學(xué)書(shū)籍，但是總不能有一個(gè)整體感，這是第一次窺見(jiàn)中國(guó)文學(xué)的全貌。看到了《詩(shī)經(jīng)》《史記》《離騷》的歷史味，更看到了孔孟老莊的文學(xué)之力，看到了韓愈柳宗元的文學(xué)貢獻(xiàn)，既知道了唐宋元明清的歷史中的文學(xué)進(jìn)步，更窺見(jiàn)了每個(gè)時(shí)代的文學(xué)之弊。

喜歡文學(xué)，就應(yīng)該有文學(xué)之眼，了解中國(guó)文脈發(fā)展，站在文學(xué)的歷史制高點(diǎn)，看過(guò)往，觀未來(lái)，知道文學(xué)的需要，別讓等待太久。