投資與生活十一：我們自身相對他人的工具屬性

這兩天我經(jīng)常的提到工具屬性這個詞，所以今天我單獨對這個詞進(jìn)行一些思考。這是對我自身思路和想法的一個梳理，大概率不會產(chǎn)生什么結(jié)論，只是一個思考和梳理的過程。同時我也無法保證我的思考符合他人的觀點和認(rèn)知。這只是我有限視角的一種管窺，我需要先對這件事有個大致的觀點，然后才能在接下來的實踐中對其進(jìn)行修正。這就像是說，一個人如果沒有觀點，那么你連反駁他的可能都沒有。所以不管對錯好壞，你需要先有一個根據(jù)感覺來的暫時性想法。而我今天的目的就是形成這么一個暫時性的想法。

還是從最近各個平臺的閱讀量說起。我不太在乎這個閱讀量，因為我做這件事本身就是向內(nèi)的。分享出來只是我記錄思考的一個副產(chǎn)品。但出現(xiàn)一些反饋，我也有興趣去思考為什么。我不會因為平臺的規(guī)則改變，就改變我自己寫東西的初衷。但好奇心還是會讓我去問為什么。而今天的思考就發(fā)生在，我問為什么的過程中。

我們會對什么感興趣？至少從我角度來說，當(dāng)我遇到問題后，我會對那些與解決我問題相關(guān)的信息感興趣。人都是趨利避害的，能對自身有好處，我們自然會不自覺的給與注意力。這是人的一種本性。人還會對那些自己感興趣的東西，給與更多關(guān)注。我們刷短視頻，其實平臺就在利用我們這種特性。你在什么類型的視頻上停留時間越長，他也就越會給你推薦什么。

遇到問題我們關(guān)注那些與解決問題相關(guān)的東西，沒有問題時，我們更加的傾向于追隨興趣。總之我們的注意力如果不是在刻意控制的情況下，我們大概率都是會遵從本性的。也就是說，你的注意力大部分時間都是自動的。不用你去費力用意志力去維持注意力，你的注意力自然會被一些事情所吸引。

所以這也就導(dǎo)致我所寫的東西，本身受眾就會很少。就算有些朋友是因為看到一些關(guān)于投資話題而關(guān)注的，也會因為我不怎么總思考投資而取關(guān)。因為我的思考更多是向內(nèi)的，是為了解決我自身問題，和對認(rèn)知的一些梳理。所以能與我同頻的人就更少了，從粉絲的年齡分布看，也是四十歲以上的人為主。

我認(rèn)為這可能就是，人之后到了一定年齡之后，才會去關(guān)心和思考一些問題。就像對于投資，年輕人可能更關(guān)注于賺更多錢。而中年人在關(guān)注賺錢的基礎(chǔ)上，還會加上安全性這個考量。所以在面對風(fēng)險時，中年可能會更加的保守和理性。

我說這些并不是為了找到閱讀量下降的原因。我只是通過這種現(xiàn)象，想到了，我們自身相對于他人，是具有工具屬性的。也就是，讀者看我的文字，是因為我的文字對你有用，有價值。只是你們從題目感覺好像我需要，我感興趣。所以才會點開看看。

那么從某種程度上說，我或是我的文字，相對各位看官就是工具。而閱讀量下降也證明，我這個工具不好使。如果我不能幫助你解決問題，你也自然就不會再看了。這就是一種雙重的疊加，我寫的東西本身受眾就小，也就是說感興趣的人少。再加上我寫的主要是為了解決自身問題，對其他人的工具屬性就也小。那么自然導(dǎo)致閱讀量降低也就正常了。

但是，我還是不會改變我記錄思考過程中的初衷。我并不是為了閱讀量而寫，所以也不會去刻意迎合什么。不管是平臺的規(guī)則，還是各位的喜好。還有一點我認(rèn)為也很重要，那就是為什么股市中賺錢的人少？如果你的想法觀點都是那些被大眾所喜歡的，樂意接受的。那么可能注定你很難賺到錢。

你跟賠錢的大多數(shù)站在一起，你能賺錢嗎？市場中賺錢的總是少數(shù)，所以你一定要堅守住自己的底線。作為一種多樣性，你必須 要守住你的多樣性，這樣你對于社會和他人才具有價值。你要的是價值，是站在你自身視角進(jìn)行深入的思考。而不是為了迎合去迎合。

還有我發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，我的文字轉(zhuǎn)發(fā)量遠(yuǎn)大于點贊量。我問豆包，他告訴我，我的文字不容易引起共鳴，但具有工具屬性。也就是說，我并不是在刻意的迎合情緒，而是在提供一種可以利用的價值。

其實這不正是我希望的嗎？那些販賣焦慮，和提供股市中情緒價值的人，并不能幫助你賺錢。而只有當(dāng)你停下來冷靜思考才能讓你產(chǎn)生賺錢的可能。我也幫助不了你賺錢，因為只有你自己才能對自己的行為負(fù)責(zé)。我能提供的只是，一個習(xí)慣冷靜思考的例子。我把自己作為一種多樣性，呈現(xiàn)給大家。通過對我的觀察，進(jìn)行你自己的思考。

說白了，我其實也只是大家的一個工具。

我說自己是工具，并不是貶義。因為只有當(dāng)你能提供一定價值時，你才能產(chǎn)生工具的屬性。就像那句玩笑，只要是你沒用，也就沒有人能利用你。難道你真的希望自己是完全沒有用的人嗎？人還是有被需要的欲望的。

但是如果你想要被他人需要，成為他人的工具。那么你就應(yīng)該讓自己具有一些明確的功能。這讓我又想到了光刻機和錘子，我前兩天說的那個例子。錘子具有普適性，而光刻機能干的事非常少。那你說誰更有價值呢？這個沒有可比性，從單價或是現(xiàn)在的熱度來說，肯定是光刻機。但從存在的時間，和被使用的廣度來說，肯定是錘子。錘子已經(jīng)存在了至少數(shù)千年了吧。但光刻機才有幾年。一個存在很多年的東西，也必將繼續(xù)存在下去。

你能為他人提供什么價值，完全是由你自己決定的。錘子有錘子的價值，光刻機有光刻機的用處。天生我材必有用，你沒有必要糾結(jié)自己不是高科技代表的光刻機。錘子一樣能為社會創(chuàng)造價值。

我曾經(jīng)認(rèn)為成為他人的工具不好，還會把工具人看為是一個貶義詞。但現(xiàn)在不會了，我越來越的感覺到，這個世界并沒有什么感情色彩，所有的感情都是人類自己加上去的。人類所具有的這些功能屬性，他只是一種客觀存在，客觀規(guī)律。你認(rèn)為好或是壞，只能影響你自身的判斷。并不會對現(xiàn)實有什么影響。現(xiàn)實的運行規(guī)律，是我們?nèi)祟愐脖仨氉袷氐摹?br>

我們在思考問題時，總是會站在自身利益上。但其實你也只是這個社會巨大系統(tǒng)中的一部分。不說有個說法嗎，我們都是社會這臺機器上的零部件。只要是零部件，你就需要具有一定的功能。那么是個螺絲，你雖然沒有什么大用，但你也還是起到了固定的用處。少一個螺絲可能機器還能運轉(zhuǎn)，但沒有螺絲，機器就是無法運轉(zhuǎn)的。

我們的自身利益，其實都是來自對于整體的貢獻(xiàn)。你對于系統(tǒng)有價值，所以才能獲得相應(yīng)的獎勵。你的稀缺性越強，不可替代性越強，那么你就具有超強的議價能力。而如果你只是一個通用的螺絲甚至是墊片，那么你就可以輕易的被替代。你也就沒有什么議價能力。你能獲得的，大概率就只是維持你生存的基本資源。

工具屬性這個概念，是建立在系統(tǒng)整體基礎(chǔ)上的。單獨的一個人，你并不具備工具屬性。因為根本就不存在使用你的主體。工具必須是在被使用的情況下，才能產(chǎn)生。因為你被使用到了某種場景，所以你的某種功能才能顯現(xiàn)出來。為什么一些老物件拿出來讓現(xiàn)在的年輕人看，他們不知道是什么，是干嘛的。因為應(yīng)用場景都沒有了，所以他們根本就無法想象出這些東西的用處和功能。

所以我相對于他人有用，并不是一種貶低。對于他人有用正是證明了我們具有價值。我們對社會和國家的價值不就是體現(xiàn)在他人需要我們嗎？被需要，就證明你具有價值，是一件應(yīng)該讓人高興的事情。

既然成為他人的工具無法避免，或是說這是我們?nèi)谌肷鐣仨氁龅?。一個由社會與環(huán)境共同塑造的人，你必須要在社會中才會具有價值，才有存在的意義。那么我是不是應(yīng)該去思考，我如何才能具有更大的價值呢？我如何才能為社會做出更大的貢獻(xiàn)呢？

這首先是我們自身屬性決定的，你是社會與環(huán)境的產(chǎn)物，那么你就必須要服務(wù)于社會。如果你產(chǎn)生了什么BUG，導(dǎo)致你不能服務(wù)于社會，反而會對社會造成損害。那么你注定要跟人體中的癌細(xì)胞一樣，被清除。

再有就是，我們所需要的各種資源，也就是我們自己口中的個人利益，他也是來自社會的供給。為社會服務(wù)一是你本身的屬性，二也是你迫不得已要做的。你只有為社會創(chuàng)造價值，才能得到社會給你的獎勵。

你注定是社會的工具，同時你也只能通過成為社會的工具，才能獲得自身生存所需的各種資源。而對于一件你必須要做的事情，你根本就沒有其他選擇。除非你選擇放棄生存。

對于一件即是你的責(zé)任與義務(wù)，又是你賴以生存的方式，你勢必就應(yīng)該去思考，我到底該如何才能把他做好。既必須做，又不得不做的事情，你把他做好可能就是你最好的選擇。而且你做好他，于人于己都是有利的，那為什么不做好呢？

其實這就又是另一個視角看待問題的方式。我們一般都是站在自身立場，利益的角度去看待問題。那是我們的本能，但那樣做不見得能讓你得到最好的結(jié)果。因為單一的視角，必然會讓我們不能對整件事具有全面與客觀的看法。

當(dāng)我們把自己放入到社會這個系統(tǒng)中后，你就可以從系統(tǒng)的角度去思考問題。跳出自我的視角，把自己看為是社會的一個工具。在這個巨大的視角下，你就能更加長遠(yuǎn)和在更大的維度上去思考自身利益。并不是說只有站在你自身視角下，才能讓你的利益最大化。

這就像在股市中，如果你只以當(dāng)下的感受為決策依據(jù)的話，那么你的投資一定是虧損的。你的視角在什么維度，你的利益也就只能在什么為實現(xiàn)最大化。而當(dāng)下的視角所能給你創(chuàng)造的利益是十分有限的。就像是股市中，一天的漲跌幅最多也只能是百分之四十。從百分之二十的跌停，到百分之二十的漲停。但如果是長期呢？中國股市中，百倍股也是很常見的吧。

足夠的時間和空間，才能容下足夠大的利益和好處。這也就是，你的視角，就決定了你能在什么維度取得成績。用我曾經(jīng)總說的一句話說就是，一個心懷天下的人，跟一個整日只想著蠅頭小利的人，他們的人生絕對是不一樣的。

我并沒有否定只看眼前的那些人，人能有什么樣的認(rèn)知和選擇，完全是他所處環(huán)境塑造出來的。沒有人不希望自己好，但能做到的人卻十分有限。不是他們不想，而只是環(huán)境沒有賦予我們相應(yīng)的能力。

但如果當(dāng)你知道了一些道理，就應(yīng)該去實踐。昨天在刷視頻的時候，看到一句話，不會就去學(xué)，有了想法就去做。我非常喜歡這句話，明后天的，我希望對這句話展開一些思考。環(huán)境雖然對我們是一種束縛，但人 也還是具有一定主動權(quán)的。當(dāng)你突破了某種束縛后，你就應(yīng)該勇敢的去嘗試。環(huán)境的束縛和自我的束縛好像兩道坎。

好像最大的那道坎就是，知道和不知道。不知道是來自環(huán)境的束縛，而知道了不去做，就是你自己的問題了。我們做事或是思考問題，并不能總是以自身利益為中心。那樣就等于自己把自己束縛住了。你需要更大的視角，更大的維度，只有這樣才能容下更多的好處。

自利是人和其他動物的本性，但人通過知識的積累，能在更多的維度上去思考自身利益。眼前的利益是可以輕易被感知到的，就像狗知道眼前有骨頭他要吃。但對于看不見的那些利益呢？比如說未來的利益，和那些暫時你看不到的利益。這些就需要你具有抽象思考的能力了。而其他動物不具備抽象思考的能力，所以他們無法染指那些利益。

最后回到工具屬性這個問題，工具屬性的視角，可以讓你從整體的維度去回看自己。如果你是他人的工具，那么你自然就會想到，只有當(dāng)我對他人有用時，我才能獲得好處。這時你思考的角度就不單純的是自身利益了。而是通過滿足他人需求，來獲得自己利益的實現(xiàn)。

人具有思考的能力，那么我們最大的優(yōu)勢就應(yīng)該來自思考，而不是單純的蠻力或是執(zhí)行。超強的執(zhí)行力，也必須在思考的指引下才具有威力。