我們從美國“符號(hào)互動(dòng)主義者”喬治·赫伯特·米德與查爾斯·庫利以及俄國的列夫·維果斯基與亞歷山大·魯里亞等“媒介主義者”的描述中，可以發(fā)現(xiàn)另一種具有指導(dǎo)意義的不同觀點(diǎn)。從這些觀察者的視角出發(fā)，幼兒在這一階段，只有通過了解其他人才能夠認(rèn)識(shí)他自已。實(shí)際上，并沒有一種與認(rèn)識(shí)他人（他們是什么樣子，他們?nèi)绾慰创悖┑哪芰ο喾蛛x的人的認(rèn)知和感覺存在。所以，按照這種觀點(diǎn)，幼兒天生就是個(gè)社會(huì)的生命體：他從他人的身上尋找解釋的模式，并將這種模式當(dāng)做自己惟一喜歡的手段，去發(fā)現(xiàn)與自己相同的人并理解他們。在童年的早期，以自我認(rèn)知為中心的視野，什么時(shí)候在逐漸開始了解他人（也許開始關(guān)心他人）的孤立的兒童身上出現(xiàn)，對(duì)于他人的人際視野就在什么時(shí)候逐漸顯現(xiàn)。而這種方式，正是兒童最終發(fā)現(xiàn)自已人格特征惟一可行的手段。