1.指向未來的教育
教育大變革，是順應時勢的一種必然。我們這個時代，和以往的每一個時代都不同，它全球化、多元化，且總是處在不斷的變化中。然而，覺醒的人卻不多，很多人渾渾噩噩，還在用過去幾十年的老一套，衡量著新一代的教育成果。殊不知，我們的教育唯有面向未來，才有更多發(fā)展的可能性。
有些人，我們一旦跟他談話，就會知道他很厲害；有些書，我們一旦閱讀，就會知道，它將成為最好的伙伴，在未來的很長一段時間里陪伴自己。我們對它一讀再讀，直到把自己想要實踐的全都實踐之止。
近些年來，很多人都在討論“面向未來的教育”，卻很少有人真的把它實踐。因為太艱難，因為太抽象。可有一個人，他做到了。這個人就是——張華，少年商學院的創(chuàng)始人。他集采各國頂尖教育的成果，創(chuàng)辦了以全新教育理念為支撐的少年商學院，旨在進行一種實驗，一種面向未來的教育實驗。
也許，有人會覺得，全球的頂尖教育，終究還是離自己太遠，可若仔細看，我們就會發(fā)現(xiàn)，越是最頂尖的教育，越是關注教育的主體，“人”的存在。
張華從時間、空間和人這三個維度，構筑他心中的世界課堂。在今天，我們有幸閱讀他對自己教育過程的總結，這實在是一件幸運的事情。張華的《世界是我們的課堂》，確實開人眼界。
2.《世界是我們的課堂》
《世界是我們的課堂》這本書很有看頭。不僅僅是因為它填補了當下教育市場上的知識空缺，還因為張華，他站在自己的商業(yè)立場上，歷經(jīng)這幾年的實踐，對于未來的教育，有著諸多有價值的思考。
張華把這本書獻給自己的太太和三個兒子，拋去事業(yè)上的成功不談，在家庭教育方面的實踐，張華絕對也可以說是一個佼佼者。
《世界是我們的課堂》從三個方面談及未來的教育。首先，他縱覽全局，提出了“世界課堂”的概念。從時間、空間和人，這三個維度，去探索未來教育的多種可能。接下來，張華參照世界名校的諸多評價體系，創(chuàng)新性地提出了未來的“世界課堂”所需要的八大思維能力，分別是：做有根的“全球公民”、閱讀力與表達力、信息技術與數(shù)理能力、適應性與探索力、分析與創(chuàng)造力、領導力與團隊合作力、心智習慣以及善良與誠實這八大能力。最后，張華又立足于如何成為一個真實而完整的人，來與讀者探討，何為“幸福”。這不得不說是一個精彩的總結。
《世界是我們的課堂》中的這些理念是很新的，整個圖書市場，也鮮少有人提出這樣的觀點。也正因此，這樣的探索才是可貴的。而張華在《世界是我們的課堂》中，強調(diào)的這三點，我是頗為認同的。
首先，是廣泛的閱讀。第二，是對時事的關注和思考。第三， 是興趣的廣泛與對實踐的注重。
就當下而言，孩子廣泛的閱讀已經(jīng)受到了人們的關注。想要成為既有廣度又有深度的“T”型人才，我們就需要廣泛的閱讀和實踐。而一個人的優(yōu)秀，也一定不僅僅局限于成績。事實上，就像作者張華所說的，相比于學習好,有特點更重要。父母的格局，才是孩子真正的起跑線。
作為父母的我們，唯有保持終身學習的習慣，才有可能引領孩子不斷向前。
3.優(yōu)秀的教育：培養(yǎng)完整的人
《世界是我們的課堂》中指出：優(yōu)秀的教育就應該是培養(yǎng)終身運動者、責任擔當者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來的幸福，造福國家和社會。
如果一個孩子只知道學習課本上的知識，他的格局也一定是有限的。認識自己、了解世界，才是根本。
唯有一個明確自己興趣愛好的人，唯有一個有著鮮明個性的學習者，他才有更多的能量，去改變、去創(chuàng)造。
我們對于“優(yōu)秀”的定義，正在潛移默化地改變著，盡管這進程有點緩慢，但總要適應未來的世界格局。有遠見的父母，也不會無止境地陷入“雞娃”的陷阱。相比于短期的目標，有格局的父母更愿意關注孩子的長遠發(fā)展。
張華的《世界是我們的課堂》一書中提到的八項能力，我們可以比對著學習。有些點做到了就繼續(xù)保持。有欠缺的地方，也盡可能彌補。
生命是一場成就自我的旅程，作為父母，孩子的誕生成就了我們的第二次生命，蹲下來，觀察孩子們的變化，我們會知道，所謂的教育，其實早已經(jīng)深入孩子的內(nèi)心。我們需要做的，就是順勢而為，大膽放手，讓孩子勇敢做自己。
上進的父母，別著急，慢慢學習，只要走在正確的道路上，就是快。
“孩子們的創(chuàng)造力和看待世界的態(tài)度，是未來的核心競爭力?！毕胍⒆游磥碛袑嵙?，就要從現(xiàn)在開始不斷努力，去塑造一個會思考的人，去塑造一個有趣味的人，去塑造一個能探索敢創(chuàng)造的人。
一切皆有可能，這一代人前無古人，難道不是嗎？
張華的《世界是我們的課堂》，這本書我還會一讀再讀。更新思維，從點滴做起。對于我來說，讀到這本書，其實已經(jīng)是一種幸運。
