原文

“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”
曰：“否。自有生民以來(lái)，未有孔子也?！?br> 曰：“然則有同與？”
曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。”
曰：“敢問其所以異？”
曰：“宰我、子貢、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：‘以予觀于夫子，賢于堯、舜遠(yuǎn)矣?！迂曉唬骸娖涠Y而知其政，聞其樂而知其德；由百世之后，等百世之王，莫之能違也。自生民以來(lái)，未有夫子也。’有若曰：‘豈惟民哉？麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤（dié），河海之于行潦（lǎo），類也。圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃。自生民以來(lái)，未有盛于孔子也?！?/p>

翻譯
公孫丑接著問：“伯夷、伊尹和孔子都是圣人，他們的人品，是不是都等量齊觀而沒有高下之分呢？”
孟子說(shuō)：“不是。雖然都是圣人，但他們的分量大小不同。論道德事功，自從有人類以來(lái)，還沒有趕得上孔子的?！?br> 公孫丑聽孟子說(shuō)伯夷、伊尹和孔子不同，就問：“那他們總有相同的地方吧？”
孟子說(shuō)：“有！如果給他們一百里的地方為君，這三人都有經(jīng)天緯地之才、濟(jì)世安民之略，能朝服諸侯，一統(tǒng)天下。因其道德之盛，天要降大任給他，人要?dú)w服于他，他自然能得人心，得天下。但是，他們都沒有一絲一毫的私心，如果要行一不義、殺一無(wú)辜而得天下，他們?nèi)齻€(gè)人都一定不會(huì)去做，這就是他們相同的地方?！?br> 公孫丑說(shuō)：“我明白了，行一不義，殺一無(wú)辜而得天下，皆不為也，這是伯夷、伊尹、孔子相同的地方。那么，他們不同的地方又在哪里呢？”
孟子說(shuō)：“孔子和其他圣人不一樣，這不是我一個(gè)人說(shuō)的，以前孔門弟子也都說(shuō)過。宰我、子貢、有若三人，識(shí)見高明，其智慧足以深知圣人，凡是他們所贊揚(yáng)的，一定每一條都有依據(jù)。即便他們是學(xué)生，也不會(huì)因?yàn)榘徒Y(jié)老師，投老師所好而說(shuō)一些奉承的虛話。所以我說(shuō)孔子的優(yōu)異，也取信于這三個(gè)人的評(píng)價(jià)?！?/p>

首先是宰我說(shuō)的：“自古圣人，以堯舜為首，但是在我看來(lái)，夫子比堯舜賢德多了！”

子貢說(shuō)：“自古圣人，世代久遠(yuǎn)，則其所行之政、所存之德，都模糊不清，沒法知道了。但是，民間還保留了他流傳下來(lái)的禮儀和音樂。通過禮儀和音樂，就可以推知他當(dāng)時(shí)的政治理念和行政風(fēng)格。我就通過禮儀音樂來(lái)推知前代一百世的君王，每一位都不能違背孔子之道。所以從有人類以來(lái)，還沒有一個(gè)能趕得上孔子他老人家的?！?/p>

有若說(shuō)：“難道只有人類有高下之分嗎？麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于土堆，河海對(duì)于小溪，何嘗不是同類。圣人對(duì)于百姓，也是同類，只是出乎其類，拔乎其萃，大大高出了他那一類。自從有人類以來(lái)，還沒有能超過孔子的！”