? ? ? ? 南郭子綦隱機(jī)而坐（1），仰天而噓（2），荅焉似喪其耦（3）。顏成子游立侍乎前（4），曰：“何居乎（5）？形固可使如槁木（6），而心固可使如死灰乎（7）？今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也（8）?！弊郁朐唬骸百龋?），不亦善乎，而問之也（10）？今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟(11)，而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！”子游曰：“敢問其方(12)?！?br>

注釋：

（1）南郭子綦（qí）：楚人，居住南郭，故名南郭子綦。隱：憑倚。機(jī)：亦作幾，案幾。

（2）噓：吐氣。

（3）荅（tà）焉：亦作“嗒焉”，離形去智的樣子。耦：匹對(duì)。莊子認(rèn)為人是肉體和精神的對(duì)立統(tǒng)一體，“耦”在這里即指與精神相對(duì)立的軀體。喪其耦，表示精神超脫軀體達(dá)到忘我的境界。

（4）顏成子游：子綦的學(xué)生。

（5）居（jī）：表疑問的語氣詞。

（6）固：誠然。槁：干枯。

（7）心：思想，精神。固：豈，難道。

（8）“今之隱機(jī)者”與“昔之隱機(jī)者”實(shí)指一人，即南郭子綦，意思是南郭子綦今日隱機(jī)入神出體與舊時(shí)大不一樣。

（9）偃：對(duì)顔成子游的稱呼。

（10）而：你，人稱代詞。

(11)簌（lài）：簫，古代的一種管狀樂器，這里泛指從孔穴里發(fā)出的聲響?！叭梭奔闯鲎匀藶榈穆曧?，與下兩句的“地簌”、“天簌”相對(duì)應(yīng)，所謂“地簌”或“天簌”，即出自自然的聲響。

(12)敢：表謙敬，含有“冒昧地”、“斗膽地”的意思。方：道術(shù)，指所言“地簌”、“天簌”的真實(shí)含意。

釋義：

? ? ? 南郭子綦靠著幾案而坐，仰首向天緩緩地吐著氣，那離神去智的樣子真好像精神脫離了軀體。他的學(xué)生顏成子游陪站在跟前說道：“這是怎么啦？形體誠然可以使它像干枯的樹木，精神和思想難道也可以使它像死灰那樣嗎？你今天憑幾而坐，跟往昔憑幾而坐的情景大不一樣呢?！弊郁牖卮鹫f：“偃，你這個(gè)問題不是問得很好嗎？今天我忘掉了自己，你知道嗎？你聽見過‘人籟’卻沒有聽見過‘地籟’，你即使聽見過‘地籟’卻沒有聽見過‘天籟’啊！”子游問：“我冒昧地請(qǐng)教它們的真實(shí)含意?！?br>

感悟：

? ? ? ? ? 老子曾言 “吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患”，我們之所以整日憂心忡忡、患得患失，是因?yàn)槲覀兓钤凇形摇氖澜缋?，即活在?duì)過去的留戀、追憶，活在對(duì)未來的恐懼、焦慮，活在與當(dāng)下時(shí)刻對(duì)立的時(shí)間幻象里，而南郭子綦正全神貫注于此時(shí)此刻，內(nèi)心一切瑣碎矛盾、二元對(duì)立的活動(dòng)全然止息，與無限空寂、如如不動(dòng)的當(dāng)下融為一體，如此喪失‘自我’外表才會(huì)呈現(xiàn)出形如槁木、心如死灰的狀態(tài)。