當(dāng)學(xué)習(xí)和生活壓力大的時候，我會選擇讀一些篇幅不大，但能夠很好的治愈情緒的書來閱讀，也算是有一種和“看電影能逃離現(xiàn)實(shí)世界2個小時”一樣的意義。本書匯聚的，都是大師作品，每一篇篇幅不大，但很有營養(yǎng)。讓我有了很多思考和想法。獨(dú)步旅行，適合孤獨(dú)的時候閱讀，是輕松的，也是愉悅的。就像一個人在書的世界里，獨(dú)自散步了。
書中每一篇的標(biāo)題都很直白，比如：青春的倦怠、人人想當(dāng)別人、聲音的世界、美腿與丑腿、人能衡量一切，卻不能衡量自己......等等，書中好像匯聚了各個大家關(guān)于各方面的感觸，但讀完整本書就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)一切都有跡可循，他們很擅長用以小見大的方式來給讀者提供一種新的思路去感受，去生活。其中有幾個方面，是我想主要談?wù)剛€人看法的。
一、關(guān)于青春。
人總會特別的關(guān)注跟自己的狀態(tài)息息相關(guān)的東西，我也不例外，看到“青春、倦怠、比較、內(nèi)卷”等的字眼，我也會下意識的多看兩眼。我們可能都覺得自己現(xiàn)在的生活充滿忙碌，異常的疲倦，是倦態(tài)的，而作者三島由紀(jì)夫卻在開篇第一句話就說，“所謂倦怠是非常奢侈的東西。首先，我現(xiàn)在沒有閑工夫擁有倦怠。因?yàn)槊刻斓妹τ诠ぷ?、忙于奔波生活。再說，社會上有百分之九十九的人不可能擁有倦怠。而且想要咀嚼真正的倦怠滋味，得花費(fèi)很多金錢。為什么呢？因?yàn)殡S著沒錢而來的無可奈何和被逼的走投無路的心境，同倦怠相距甚遠(yuǎn)。”
看到這里我不禁懷疑自己，好家伙，原來我自以為生活的倦怠，只是我以為的？我離倦怠原來還有不小的距離呢。王爾德曾經(jīng)說過，“人世間有兩類的不幸，即一無所獲的不幸和整個擁有某種東西的不幸。后者更為不幸?！边@更為不幸的后者，就是倦怠。然而，所謂青春就是尚未得到某種東西的狀態(tài)，就是渴望的狀態(tài)、憧憬的狀態(tài)，也是具有可能性的狀態(tài)。他們眼前展現(xiàn)著人生廣袤的原野和恐懼，盡管他們還一無所有，但他們偶爾也能在幻想中具有一種擁有一切的感覺。把這種感覺同上述倦怠的定義兩相對照，就會明白所謂青春的倦怠是語言本身的矛盾。實(shí)際上，青春是不可能有倦怠的，而且倦怠這種感覺同青春的意義是相反的。
二、關(guān)于“美丑”。
在容貌焦慮和身材焦慮“盛行”的今天，美麗的標(biāo)準(zhǔn)好像變得越來越苛刻，人們的審美越來越狹窄，女性只能白、瘦，才算美，其實(shí)這些在我看來是人類審美的一種嚴(yán)重畸形。為什么非要活成別人眼中的理想樣子呢？很多女生因?yàn)樽约旱纳聿?、樣貌，變得不斷焦慮，抑郁，因此自殘、自殺的例子比比皆是。但這些鮮活生命的逝去好像還不夠響亮，還不夠引人注目，大多數(shù)人們還是在一味的陷在畸形審美的泥沼里，無法自拔。然而，這只是一個小的切入點(diǎn)，背后反映的，是一個人的、一群人的思想。一個人無論處于什么地位，遭遇總會有坎坷；無論在什么交際場合，所接觸的人物和談吐，總有討人歡喜和討人厭的；無論在什么地方，天氣總是有雨有晴；無論什么政府，法律總是有好也有壞。
在這樣多樣化的大環(huán)境下，人的思想面如果僅限于一面，無法立體的、多方位的看待一切事物和人，就無法真正形成屬于自己的思考能力和思想。有樂天派和悲觀主義者也是因?yàn)檫@個原因。因此，古人提出的中庸之道是非常充滿智慧的，很多時候，都不應(yīng)該太過于極端，既不能過于悲觀，只看到事物不好的一面，甚至自己去想象一些并未發(fā)生的悲劇；也不應(yīng)該過于樂觀，只看到自己所愿意看到的，而當(dāng)意外來臨時，會被打個措手不及。所以，生活中應(yīng)該養(yǎng)成多方位思考的習(xí)慣，不去過分的貶低或追捧，始終在心中保持自己的一根風(fēng)箏線，可以在自己即將偏離航線時，及時的拉回來。
三、關(guān)于思考。
去向世界任何一個地方之前，都不如先獨(dú)步走向自己的心靈。我始終認(rèn)為，自己才是可以陪伴自己一生的，因此真正的了解自己，與自己和解，給自己建立一套思想體系，培養(yǎng)自己的審美、自信是非常有必要的。我們痛苦的一大部分或許就來自于給與了別人的生活過多的關(guān)注，而迷失了自己。比較是偷走幸福的賊，我時常會在內(nèi)心跟自己強(qiáng)調(diào)，focus on myself，從自己的生活中獲得能量和靈感，才會開啟充滿快樂的人生。
希望我們都能做到好好思考，好好生活。
2023.3.29
