“她們穿漢服是要去表演嗎？”就在2018年的一天，我跟朋友逛街時(shí)，看到兩個(gè)穿漢服的年輕女孩，我吃驚地問朋友。結(jié)果朋友告訴我，這就是她們的日常裝。

從那往后的大半年時(shí)間，我就經(jīng)?？吹酱h服的女生，頭飾也跟服裝相配套。網(wǎng)上也能搜到到各種顏色、不同款式的漢服，這也成為了當(dāng)年的潮流。

這兩天看了張內(nèi)咸導(dǎo)演寫的《國潮：21世紀(jì)中國“文藝復(fù)興”》這本書，才知道“漢服熱”的興起，正是2018年的“漢服熱”，他創(chuàng)作了一部紀(jì)錄片，他也由此開始研究“國潮”，繼而撰寫了這本書。

張內(nèi)咸是一位青年導(dǎo)演，1986年生于北京，他也是新媒體原創(chuàng)視頻“情趣中國”的創(chuàng)始人之一。在此之前，作家轉(zhuǎn)型為導(dǎo)演很常見，可是導(dǎo)演轉(zhuǎn)型為作家卻很少見。

很多人認(rèn)為“國潮”就是國貨，張內(nèi)咸經(jīng)過深入研究后，得出了這樣一個(gè)結(jié)論：國潮不等于國貨，國潮也可以不是國貨。那么“國潮”到底是什么？《國潮》這本書中詳細(xì)闡述了“國潮”的三要素，只有真正理解了這三要素，才能實(shí)現(xiàn)“國潮”帶來的商業(yè)價(jià)值。

1、中國符號(hào)

說到中國符號(hào)，我們的腦海中一定會(huì)浮現(xiàn)出很多，比如：長城、熊貓、鑼鼓、龍舟、茉莉、茶葉、筷子、餃子等等?？墒?，很多的中國符號(hào)，又有幾個(gè)是被我們國人發(fā)揚(yáng)光大的？

中國的“功夫茶”流入日本后，他們逐漸形成了一種文化，后來發(fā)展成盛行至今的具有“和、敬、清、寂”精神的日本茶道。反觀我們國人，如今卻有很多人連茶都不喝。

端午節(jié)原本是我國紀(jì)念屈原的節(jié)日，然而韓國也過端午節(jié)，甚至在過節(jié)當(dāng)天，其隆重程度跟中國相比，有過之而無不及。

當(dāng)然，現(xiàn)在說這些已經(jīng)沒有任何的意義，因此，我們真正應(yīng)該關(guān)注的是“如何制造一場(chǎng)中國潮流”，讓全世界都來看中國。

[if !supportLists]2、[endif]更新觀點(diǎn)

觀點(diǎn)是傳遞信息的介質(zhì)，而更新觀點(diǎn)是激活眾人傳播的關(guān)鍵鑰匙，也是給符號(hào)賦予意義的必經(jīng)之路。只有熟悉的中國符號(hào)才能引發(fā)流行，而漢語本身就是中國符號(hào)，也就是說“符號(hào)皆為語言”。

那么，如何從產(chǎn)品中尋找并提煉觀點(diǎn)？而觀點(diǎn)決定了產(chǎn)品的哲學(xué)目的，當(dāng)然賺錢不是產(chǎn)品觀點(diǎn)，因?yàn)槿魏紊虡I(yè)產(chǎn)品都是為了賺錢。

任何產(chǎn)品都可以拆解成一連串組合的符號(hào)，只要列舉出每個(gè)符號(hào)的意義，通過關(guān)鍵詞就能推斷出結(jié)論。一切產(chǎn)品的本質(zhì)都是觀點(diǎn)，就像別墅和商品套房都有各自的觀點(diǎn)，產(chǎn)品之爭(zhēng)其實(shí)就是觀點(diǎn)之爭(zhēng)。

因此，不管是別墅還是商品套房，當(dāng)我們把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)為家時(shí)，觀點(diǎn)就已經(jīng)更新了。

[if !supportLists]3、[endif]面對(duì)市場(chǎng)

上個(gè)世紀(jì)80年代，中國人最早將T恤衫稱為“文化衫”，因?yàn)樯厦娲蛑芏辔淖?，比如“不到長城非好漢”等，它成為了一種宣傳的媒體。符號(hào)是語言，而語言轉(zhuǎn)換成了貨幣。

在21世紀(jì)的今天，面對(duì)瞬息萬變的消費(fèi)市場(chǎng)，如何將中國文化融入到產(chǎn)品中，打造出有創(chuàng)意的產(chǎn)品，成為一種流行，則成為了每個(gè)創(chuàng)業(yè)者成功的契機(jī)。

亞當(dāng)?斯密說過：當(dāng)一個(gè)人在正義的條件下追求自己的利益時(shí)，他會(huì)無意中促進(jìn)社會(huì)的美好。

?

當(dāng)我們真正讀懂了這本《國潮》，將中國文化運(yùn)用到產(chǎn)品中去，或許就是我們贏得市場(chǎng)的那一天。