華與華方法-領(lǐng)讀:老板的物欲和責任

華與華、亢敏君、天天便利、華睿的老板的物欲和責任暨鯤鵬領(lǐng)讀華杉講透論語1330期

這幾天在駐場服務(wù)天天便利,在線下調(diào)研中,吳董開車帶著我,我發(fā)現(xiàn)他的車是一輛比亞迪秦,我說您的物欲很低,吳董說,已經(jīng)過了那個階段,人得知道自己是干啥的,我現(xiàn)在就是想把事兒干好。


再說和兄弟姐妹們在一起,自己也不能顯得格格不入。


這是我又見到的一位物欲很低的大老板。


一次天冷了,華板讓司機小吳哥去給他買秋衣秋褲,說街邊上的雙槍就行。在生活消費品上,華板的物欲也不高。


亢敏君的老板張董也是如此,對于車、房子的要求不高,對于請咨詢公司卻是重投資。


華睿的老板趙剛總也曾告訴我,咱現(xiàn)在啥都有了,得讓自己的員工也好起來,不然人家跟著你干啥,要舍得分錢。


等等。


在這些話語中,我能深深的感受到這些老板們知道,“我”的責任,他們知道我是來干啥的。所以能夠在物欲橫流的社會中,守住本心,自然而然的承擔自己的責任。


以下為正文:


高管必讀:要把自己的位子當責任,而不是當權(quán)力


原文

子曰:“巍巍乎,舜、禹之有天下也,而不與焉?!?/p>


華杉詳解

朱熹注,“巍巍”是高大貌;“不與”是指不相關(guān),“言其不以位為榮也”。


舜和禹真是偉大??!貴為天子,卻好像那富貴尊榮跟自己一點關(guān)系都沒有似的!

深刻!太深刻了!功名越盛,不以為榮,反以為憂!


普通人,有一點小小的成績,得了財富或權(quán)位,就難免志得意滿,傲視群雄,氣勢如虹,恨不得仰天長嘯:“I’m the king of the world!”


而舜和禹呢,本來都是匹夫微末之人,舜被堯選中,禹被舜選中,一步登天,貴為天子,富有四海,其富貴崇高到了天下至極。在這么大的反差下,二人卻視之漠然,不以為樂,“有天下而不與”,好像完全跟自己沒關(guān)系似的,心中只有責任擔當,沒有功名利祿。這種心胸,已經(jīng)超乎萬物之上;這種氣象,視尋常人物不啻萬倍之高,是何等的巍??!


舜、禹的心,只知道天位之難居,四海之難治,每日只是兢兢業(yè)業(yè),日理萬機,憂勞百姓而已。至于富有天下之樂,心里哪里裝得下!時間哪里顧得上!


舜和禹,是不是就那么圣明而常人不可及呢?其實這就是一個簡單的理念——知道自己是干啥的!舜知道堯挑選自己,是讓自己來干啥的;禹知道舜挑選自己,是讓自己來干啥的。是來承擔責任的,不是來享受富貴的。


今天的人,當官也好,在企業(yè)做高管也好,你都得知道自己是干啥的,才能懂得把位子當責任,而不是當權(quán)力。一想到責任重大,就沒工夫自視侈然、志得意滿了,自然會謙虛謹慎,因為你要擔好這擔子,不容易??!

堯、舜的故事:中國的價值觀符號


原文

子曰:“大哉,堯之為君也!巍巍乎,唯天為大,唯堯則之!蕩蕩乎!民無能名焉。巍巍乎!其有成功也;煥乎,其有文章!”

華杉詳解


孔子贊美堯:堯作為君王真是偉大,真是崇高??!

“唯天為大,唯堯則之!”世間萬物,無非天理,只有堯能夠則天而行,以天理為法則,治理天下。


這里是對堯的最高評價。上一句是贊美舜,舜是堯挑選的,所以舜以誰為法則呢?他的老師就是堯。而堯之前呢,既沒有他那樣的圣君,也沒有那么多的文章典籍。所以他真是天子、天才,則天而行。


說到“則天”,可能大家都會想到武則天。她奪了唐朝政權(quán),改國號為“周”,自己做皇帝。臨死時,又依遺制去帝號,稱“則天大圣皇后”,留下無字碑。她推翻了世間一切法則,這可能也是她最后以“則天”自號的原因吧。


“蕩蕩乎,民無能名焉!”堯的功德太浩蕩了,以至于人民都找不到詞語來歌頌他!

“巍巍乎,其有成功也!煥乎,其有文章!”他的功績輝煌,他的文治燦爛。


堯的功績,主要在于制定了歷法,包括節(jié)氣和閏月,都是在堯的領(lǐng)導下制定,極大地推動了中國農(nóng)業(yè)文明的飛躍發(fā)展。


堯還制定了禮儀制度,法度修明,禮樂明備。到了晚年,禪位于舜,光大了禪讓制,成為千古圣人。


關(guān)于堯舜之治和禪讓,中國主流史家均無疑義,但也經(jīng)常有人質(zhì)疑。這質(zhì)疑本質(zhì)上沒有意義,一來任何質(zhì)疑都沒有靠譜的史料支持,二來我們要看看堯舜故事的本質(zhì)。


中國沒有神,也沒有史詩神話,堯舜就是中國的神和史詩神話。對于史詩神話來說,其本質(zhì)是象征多于事實,傳達的是一種價值觀,為社會創(chuàng)造一種共同價值觀的連接??鬃油泄鸥闹疲粩喟胃呷?,敲打后世的君王。堯舜的故事,就創(chuàng)造了一種價值觀的連接,而他們也成為中國價值的符號。


至于禪讓是否屬實,我們當然也相信那是事實。至于他為什么禪讓,我們并不了解那時候的社會狀況和政治形勢?;蛟S是世襲傳子的規(guī)則還未建立,或許是那時候社會的凝聚和大一統(tǒng)局面還不成熟,才德不足的君王還不能駕馭。一個時代,有一個時代的故事,而我們的今天,是過去所有時代發(fā)生過的歷史合力的結(jié)果。


本文領(lǐng)讀:

王鯤鵬

華與華方法粉絲圈發(fā)起人

鯤鵬咨詢創(chuàng)始人


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