（原創(chuàng)）讀書是一種祝福，也幫我們避免錯(cuò)過更多的祝福

以前覺得很難相信：不論我的境遇如何，這本書都有適合我的話。后來發(fā)現(xiàn)，境遇總有其對(duì)應(yīng)的心境，而書上的話就是對(duì)著心靈說的。

有個(gè)不知名的姐妹說過一句話：To truly understand the written Word, we must first accept the Living Word. 要想讀懂真理的生命之書，得先把它所見證的生命之主人迎入心中。所以就要有人分享。

以個(gè)人的有限的體會(huì)和觀察，不同的個(gè)體“遇見”生命之道的方式不同，有的是聽人轉(zhuǎn)述他的話語，有的是聽見證，有的是讀他的書，甚至有個(gè)弟兄是因?yàn)樵诘厣蠏綍膬蓮埳㈨?，上面剛好印著“好消息”，他讀了就信了。

不管怎樣，這些都只是開端，而書上也說不要停留在道理的開端。但開端有個(gè)從“不信”到“相信”的飛躍，是超越理性范圍的，是靈的感動(dòng)。

有經(jīng)驗(yàn)的信從者都知道，如果單憑理性而活，無法真正享受信仰的全部喜悅。

西方文明的“兩希”源頭—古希臘和古希伯來文明，分別強(qiáng)調(diào)reason和revelation,即理性和啟示，前者側(cè)重“知而信”，后者則是“信而（后）知?！?/p>

如果單憑人的頭腦去讀書，就真的讀不出應(yīng)有的祝福來。先有了樂意信的心，然后一邊讀，一邊時(shí)常默想，一邊遵從，這個(gè)過程本身就是祝福，而隨著我們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)書的“作者”，從他而來的祝福會(huì)加添。

書上有多少來自大能大愛的作者的應(yīng)許，有人計(jì)算過，我統(tǒng)計(jì)不過來，但確實(shí)很多。試想：如果我們不讀不聽這些應(yīng)許，或者不信，就沒有機(jī)會(huì)在自己需要的時(shí)候倚靠它們堅(jiān)固信心，用他的話向他求告，甚至挽救生活，挽救生命。

“多少眼淚白白流，多少愁苦白白受，只因我們不知道，萬事皆可向他求?！边@里的措辭是“萬事”—一切事—他既造了我們，豈有什么我們生活中和心里的事是他不懂的么？但自己對(duì)他的信靠常常是不自覺地有保留，劃定“禁區(qū)”：這些事就不用他管；那件事肯定沒辦法……這類的想法很多。

在很大程度上，或者說終極意義上，讀這本書，至少達(dá)成以下三個(gè)目標(biāo)：

第一， 認(rèn)識(shí)作者：他的性情，他話語的能力，他發(fā)話成就的工作：包括過去、現(xiàn)在和未來的工作；
第二， 認(rèn)識(shí)自己：有位西方哲學(xué)家說，世界上只有兩種人，一種是自認(rèn)為是義人的罪人，一種是自認(rèn)為是罪人的義人；
第三， 認(rèn)識(shí)、建立和維護(hù)自己與他的親密關(guān)系；珍惜和維護(hù)弟兄姐妹之間的關(guān)系；以他的愛帶領(lǐng)不信的人前來與他建立親密關(guān)系。

記得書上說：人饑餓非因無餅；干渴非因無水，乃因不聽他的話。

世上誰沒有身體的饑渴，感情的饑渴，頭腦的饑渴，心靈的饑渴？誰能例外？但書上分明說：喝了活水，就不再渴。

在世上的人、事、物上是應(yīng)該盡我們的本分的，但若讀了他的書，就會(huì)深信、深知這些人、事、物無法給我們真正的心靈滿足，從而轉(zhuǎn)向他尋求永遠(yuǎn)的安慰和不斷的喜樂。

他的話是食糧，是燈，是光，是靈，是力量，是地圖，是寶劍。在仇敵滿世界橫行的今天，我們比任何時(shí)候都更需要他。而他，就在他的話語里。抓住他的話，話語就在我們生命中實(shí)現(xiàn)。

不信的人會(huì)譏笑我們：他是弱者的避難所。就讓他們?nèi)バΠ桑矚g揀選和使用在人看來軟弱愚拙的。他不需要偉大的器皿，只需要能讓他彰顯他的偉大的器皿?！耙运麨楸茈y所的，那人有福了?！彼拇竽埽窃谖覀兊能浫跎巷@得完全。相信和持守這話，謙卑在他面前，一定蒙福。

別等有難了才找他。一位慈愛的父親肯定希望孩子每天與他交心，而非等有求于他時(shí)才來找他，對(duì)吧？