安民章第三（無為之治）:

不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治 。

? 1、不尚賢，使民不爭(zhēng)：一個(gè)人最好不要標(biāo)榜自己的尊大，就不會(huì)讓人去爭(zhēng)取虛名的地位，那么人與人之間反而能達(dá)到和平相處。

? 2、不貴難得之貨，使民不為盜：不要特別去標(biāo)榜或是珍藏難得的財(cái)貨。這樣別人就不會(huì)有貪欲的妄念，而淪為盜賊。

? 3、不見可欲，使心不亂：因此由以上的啟示，我們就可以了解，如果不去見那些足以起心動(dòng)念的聲色貨利，心思就不會(huì)受到外物的迷惑。

? 4、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹：所以圣人治理天下的方法，是先教人斷除一切的邪思妄念為首要的步驟，因?yàn)槟軘喑八纪?，身心才能神清氣爽、精神飽滿。

? 5、弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲：再來又教人，消除高傲與自滿的骨氣，及不擇手段的互相競(jìng)爭(zhēng)之心，能夠這樣的話，爭(zhēng)端就平息了。再其次是增加人的體魄，使人人自食其力自力更生，以及堅(jiān)定自強(qiáng)不息的概念，更保持天真和諧的狀態(tài)，又沒有偽詐的心智，及爭(zhēng)奪的欲念。

? 6、使夫知者不敢為也：像這樣教化人民的方法，縱然有幾位詭計(jì)多端的陰謀家，也不敢胡作非為了。

? 7、為無為，則無不治：因此照這樣無為又安然的方法來治理天下。天下那里還有治不好的道理呢？一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。