佛教對(duì)于很多人而言似乎是一種神神叨叨的東西，人們總喜歡將其與封建迷信掛鉤，覺得佛教符合孔老夫子話語(yǔ)中的“怪力亂神”。我喜歡佛教，最重要的一點(diǎn)在于閱讀佛經(jīng)、聽?zhēng)煾祩兂b佛經(jīng)、參觀佛像佛塔的時(shí)候，內(nèi)心獲得了一種難得的平靜，在那一瞬間將所有苦痛煩惱淡忘。有時(shí)候，我很好奇在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專家的眼里他們是如何看待佛佛道道的。正好，手頭這本《佛佛道道》專門收集了這些文學(xué)大家們論佛談道的故事，愜意的午后一一品讀頗有意趣。

最近新出版的這一套《漫說文化系列》集合了我國(guó)研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)極其精深的陳平原、錢理群、黃子平三人組，他們?nèi)找岳^夜在小書房里小討論、大篩選，一篇篇有意思的大家文章就這樣被整理在一起。新系列的《佛佛道道》、《神神鬼鬼》、《生生死死》、《說東道西》比之上一系列的《父父子子》、《讀書讀書》系列略勝一籌，將作家們的世界觀放的更加廣闊。

值得一提的是，這套書為了方便讀者閱讀，還提供了聽讀，每一篇文章的抬頭都有二維碼提供，讓我們既可以在家捧著書讀，也可以在路上聽著語(yǔ)音讀，可謂是十分周到了。其中收錄的豐子愷、許地山、夏丏尊、周作人、章太炎、汪曾祺等文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)大家的佛道論，讀起來非常意思?？梢哉f，這套漫話系列十分具有收藏價(jià)值，尤其是夏日的午后，倒一杯清茶，躺在躺椅上，就著徐徐吹來的小風(fēng)，慢慢翻著書頁(yè)，偶有同感心戚戚焉，該是多么恣意的日子。

豐子愷在《家》這一篇里說到一次外出，與洋大人們相見甚歡，彼此交好，好生團(tuán)聚了一番，談?wù)勑陌。f說道，到了夜里住在旅店里卻感覺無所歸依，他惦記著遠(yuǎn)處的家。于他而言，暫居之所不是家，偶然露宿亦不是家，唯有老婆、孩子、書本在的地方是他心目中的家。

徐志摩在《天目山中筆記》中講述了一段他前往天目山遇到的佛事。那里有兩種和尚在修行，一種是十幾年如一日般坐在原地，不食五谷，不理世俗，他們被稱之為修行中的活佛，當(dāng)?shù)厝藢?duì)活佛極其崇拜，經(jīng)常來天目山參拜祈愿。一種是從俗世中來，因種種緣由來此地，拋卻凡塵靜心修行的和尚，他熟讀佛經(jīng)，每日唱誦佛典，自己種菜自己做飯，在生活中求大自在。

對(duì)于處在俗世中的我們而言，精心修佛、修道似乎是不可能的事情?？墒?，當(dāng)處于憤怒、煩躁、不安、焦慮、憂愁、恐懼的狀態(tài)時(shí)，聽聽佛歌，念念佛經(jīng)又能獲得不少安慰。修行不就是修心嗎，讓心遠(yuǎn)離煩擾。