【原文】其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，始于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而敢為。

【譯文】當(dāng)局面安定時(shí)容易把持，當(dāng)事情還未露先兆時(shí)容易謀劃。當(dāng)事物脆弱時(shí)容易分開(kāi)，當(dāng)事物細(xì)微時(shí)容易消散。做事情要在它尚未發(fā)生之前就處理妥當(dāng)，處理事情要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生之前就早做準(zhǔn)備。合抱的大樹(shù)生長(zhǎng)于細(xì)小的根芽，九層的高臺(tái)筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行是從腳下舉步開(kāi)始走出來(lái)的。主觀妄為的將會(huì)招致失敗，強(qiáng)行把持的一定會(huì)失去。因此有道的人無(wú)所作為所以也不會(huì)招致失敗。無(wú)所執(zhí)著所以也不會(huì)遭受損失。人們做事情總是在快要成功時(shí)遭受失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開(kāi)始時(shí)那樣慎重，就沒(méi)有辦不成的事。因此，有道的人追求別人所不追求的，不稀罕難以得到的財(cái)貨，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。以輔助萬(wàn)物按其自身規(guī)律自然發(fā)展而不會(huì)妄加干預(yù)。