我們知道很多人講究練武術(shù)要開胯， 究竟練傳統(tǒng)武術(shù)的開胯和做體操、 練舞蹈、 柔術(shù)、 雜技， 的開胯有什么區(qū)別呢？ 這個胯開到什么樣的程度才叫開？ 我們經(jīng)常會聽到有一些練太極拳的人說，我開胯了， 我從什么時候開始開跨了， 這個開胯有沒有一個定量的指標(biāo)來衡量？或者一個定性的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，怎么就叫開胯了？ 是把這個動作做對了， 還說髖關(guān)節(jié)打開一定的幅度， 角度就開胯了？ 究竟關(guān)節(jié)韌帶是打開了1毫米還是1厘米就是開胯？髖關(guān)節(jié)大腿打開的角度， 這個是可以衡量的， 但是究竟開多大就叫開胯？開多少度才叫開胯，?恐怕是沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的，這個量化數(shù)據(jù)我想應(yīng)該是沒有人可以確定的。 不像生小孩兒開了一指兩指有一個標(biāo)準(zhǔn)，但是對于我們練傳統(tǒng)武術(shù)來講， 這個數(shù)據(jù)并不能稱為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。 這里所講的開胯特指傳統(tǒng)武術(shù)的術(shù)語開胯，和一般的開胯鍛煉不是一個概念。

不管從哪一個角度來講，練舞蹈、 練雜技的跨關(guān)節(jié)都會比練傳統(tǒng)武術(shù)的人開得好，開的大。她們是不是也是開胯？ 如果他們都叫開胯的話，那理論上來講它的技擊能力要比練拳的人還要好。 開胯不是單純指的物理的身體的形態(tài)， 還指神經(jīng)系統(tǒng)的覺知層次。 能夠?qū)﹃P(guān)節(jié)產(chǎn)生了覺知， 就是開胯。我們的胯都是開的， 沒有人不開，不開活動就受限了，那就是有病了， 只不過是開的大小而已。

我們在練武術(shù)的時候說的這個開胯更多的是一種覺知，開胯就是從今天開始， 能覺知到這個跨關(guān)節(jié)了， 覺知到這個關(guān)節(jié)的轉(zhuǎn)動開合了， 有感覺了， 就是從這一天開始就叫開胯了，實(shí)際的韌帶打開了多少。韌帶的拉伸的長度沒有辦法去衡量、 去測量， 但是從這一天開使韌帶拉伸不一定有什么改變，但是從這一天開始產(chǎn)生了覺知，產(chǎn)生了感覺， 對這個韌帶拉伸有了感覺， 關(guān)節(jié)兒的相對的運(yùn)動有了覺知， 這一天就是開胯。所以說我們講的開胯， 不是實(shí)際的身體的物理形式的開胯， 而是神經(jīng)系統(tǒng)的覺知， 開胯和覺知的關(guān)系恐怕和大多數(shù)的人的認(rèn)知是不一致的。至少我還沒有見到誰把覺知來作為開胯的一個標(biāo)準(zhǔn)。開胯本身和懂勁就是密切聯(lián)系的，懂勁必須覺知，沒有覺知力就永遠(yuǎn)不會懂勁，同時有了覺知動作自然就能做對。很多外形的動作，原來做這樣的動作做不好，做不正確，有了覺知后?自然就能做到了，能夠圓襠，能跨走圓弧不夾襠了。

正常人來講，不管胯哪一個關(guān)節(jié)，?一定都是開的，只不是開它幅度的問題， 幅度大、 幅度小， 都是能正常生活， 都是正常的。 在這個正常的情況下， 一旦產(chǎn)生了覺知，就可以指揮這些個關(guān)節(jié)兒， 這些骨骼、 肌肉去做運(yùn)動， 來保持這份覺知， 或者說產(chǎn)生這份覺知， 我做什么運(yùn)動會產(chǎn)生什么樣的感覺， 這個時候才叫開胯， 就是懂勁了， 知道我怎樣做才能夠腰跨合住，把這個力量合住。形正則氣自順，力量才能傳遞。這個關(guān)節(jié)產(chǎn)生了感覺， 我知道怎么樣做， 這個感覺是什么樣的，不是單純的物理形態(tài)。

但是我們要想找到這種感呢， 是需要通過物理形態(tài)的， 比如說一些個拉筋的動作，壓腿的動作， 各種輔助的動作來使我們找到這種感覺。 但是這種感覺的產(chǎn)生的核心不是物理形態(tài)的改變， 而是神經(jīng)系統(tǒng)的改變。 要去對它保持覺知， 并不是單純的壓大腿就一定能開胯，必須對他保持覺知，注意力要放在關(guān)節(jié)上，要不斷增強(qiáng)覺知了才能夠開胯。這是我們很多人忽略的開胯的核心， 也就是說進(jìn)步特別慢的， 就是沒有在我們做這些個拉伸動作的時候， 對于我們的關(guān)節(jié)兒去保持覺知， 精神沒放在上面。

開胯對于我們來講它只是一種感覺，我們有了這種感覺了， 我們就叫開胯了， 如果能做到圓檔，但是沒有這種內(nèi)在的感覺， 就只是外形的模仿。如果我們有了這種感覺是從我們內(nèi)在的出來的東西， 就不是模仿。 因為我們有覺知了，什么樣的動作， 要達(dá)到什么樣的結(jié)果， 自我能控制，自己就知道對和錯。一旦了我們有了這份覺知之后，開胯的方法就可以自己去創(chuàng)造。

我們經(jīng)常說走路就是在練習(xí)開胯， 為什么別人走路是不是開胯？?我們走路就是開胯？里面的最大的區(qū)別就是在于我們有了這份覺知， 走路才能變成開胯。

如果我們不保持這份覺知， 走路就是走路， 我們有了這份覺知， 這份注意力放在我們的關(guān)節(jié)上， 我們每一個動作、每邁一步，我們都去覺知關(guān)節(jié)兒的感受， 這個時候我們的走路就是開胯， 當(dāng)然我們會特意的會把我們的動作做一些稍微的改變，可以更有利于我們的關(guān)節(jié)之間的相對運(yùn)動，使關(guān)節(jié)越來越活，我們會多多少少的加入一些東西，既是平常走路一樣，也是開胯， 又加入了1點(diǎn)兒不一樣的東西，使我們的走路和別人走路不一樣。加入這一點(diǎn)就是使我們跨關(guān)節(jié)更容易打開， 效果會更好。 同理， 我們做別的運(yùn)動也是一個道理，我們走路可以開胯， 我們打坐一樣也可以開胯，我們有覺知了， 他就能太胯， 我們沒有覺知， 比如說不打拳的人， 那禪修的人只是打坐， 他的胯也同樣是開的， 但是它的開不叫傳統(tǒng)武術(shù)的開胯， 因為我們?nèi)绻麤]保持這份覺知不能叫做開胯。

開胯一定是兩個層面，1、身體的物理結(jié)構(gòu)， 韌帶拉開了， 拉伸了， 關(guān)節(jié)靈活了。

2，必須保持覺知， 這是我們練拳所講的開胯， 這兩個層面是沒有止境的，覺知是沒有止境的， 我們會越來越敏感， 體會會越來越深。一個是覺知，一個是身體上的韌帶的拉伸、筋的拉伸， 這個也是沒有止境的， 我們的韌帶可以拉成1毫米、2毫米、3毫米、4毫米，每多一點(diǎn)，我們的胯就多開了1點(diǎn)，我們所能夠做的動作就會越多。 有些動作如果沒有這個身體上的打開的話， 我們會很難做下去， 但是一旦我們的身體上打開了之后，我們可以很輕松的做下去。

就像就像是雜技的演員一樣，我們看的幾乎是不可能完成的動作， 人家可以完成， 但是他沒有精神上面的神經(jīng)系統(tǒng)上面的覺知的話相配合， 它就不叫拳上的開胯， 只有精神上、 神經(jīng)上面的配合， 才能夠把這種開胯轉(zhuǎn)化成我們練拳的力量， 才能轉(zhuǎn)化成我們練拳所講的要領(lǐng)，比如松沉，以襠運(yùn)手，這都是靠的是覺知， 靠著我們的這份神經(jīng)系統(tǒng)的感知的敏銳來產(chǎn)生的。

所以說開胯最大的秘密是覺知， 不是各種開胯的技巧和方法， 一旦有了覺知，我們的各種技巧和方法都可以拋棄， 又都可以拿來。

我們感覺這個動作能動到我們的關(guān)節(jié)， 或者說更有效的動到關(guān)節(jié)， 我們就可以隨意的去創(chuàng)造， 是先有覺知后創(chuàng)造。 但是我們練拳呢， 剛開始的時候是反過來的，就是因果倒置了， 我們通過師傅教的方法， 來鍛煉我們的關(guān)節(jié)，就會更快的去產(chǎn)生這個覺知， 它是相輔相成的， 這關(guān)節(jié)不動， 我們沒有覺知， 只有關(guān)節(jié)動起來之后，才更容易的產(chǎn)生這個覺知。

我們經(jīng)常拉這個筋， 這個筋才會有覺知， 才會有感覺， 我們一拉它就疼了，不拉它是沒有感覺的。要先讓它產(chǎn)生感覺， 產(chǎn)生了這個感覺， 它并不是開胯， 只是一個單純的拉伸所產(chǎn)生了痛的感覺。開胯的感覺， 不是痛、 麻、 脹、 癢這種感覺，不是說我們拉伸產(chǎn)生的痛的感覺， 是我們感覺到我們的這個關(guān)節(jié)兒活了， 會動了的感覺。 ?而是我們感覺這個關(guān)節(jié)兒活了。 我們能夠指揮這個關(guān)節(jié)去運(yùn)動了，這個叫開。

我們一定要抓住這個核心，先從感覺上入手，在做各種運(yùn)動、 各種開胯技巧的時候， 都不能忘了覺知， 把注意力放在關(guān)節(jié)上， 即使說當(dāng)時沒有感覺， 我們也要把注意力放在上面。 這是我們練習(xí)開胯最大的秘訣， 就是把注意力放在胯的關(guān)節(jié)上， 我們的注意力放在哪里， 哪里就會得到滋養(yǎng)， 氣血就會往哪里走， 它就會更快地產(chǎn)生覺知。 抓住這個秘訣， 會很快的就會開胯。

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