《人生最智慧的活法：與思想“脫鉤”》
文｜羽翩翩
一直記得這樣一個(gè)故事：
有兩個(gè)原始人住在山洞里，一個(gè)叫阿呆，一個(gè)叫阿瓜。
阿呆善于思考，阿瓜頭腦簡(jiǎn)單。
阿呆坐在山洞里，試圖想一個(gè)萬全之策，捕獲野獸，大餐一頓。
阿瓜也想大餐一頓，于是天天出門等待時(shí)機(jī)。
阿呆認(rèn)為阿瓜這樣做太危險(xiǎn)，隨時(shí)都有可能一去無回。
阿瓜卻覺得不行動(dòng)的話，連野果子都吃不到。
一連好幾天，他們只能吃到阿瓜摘回來的野果子。
阿呆看著每天疲憊不堪、饑腸轆轆的阿瓜直搖頭。
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終于有一天，阿瓜遇到一只受傷的野獸，他們大戰(zhàn)了三天三夜，最終阿瓜勝利了，扛著野獸的尸體回到了山洞，準(zhǔn)備和阿呆大餐一頓——
可阿呆已經(jīng)餓死在了洞中。
阿呆終究沒能想出一個(gè)萬全之策去捕獲獵物，反而被種種的愁思和憂患“鉤”住了，連洞都不敢出，最終餓死在了洞中。
這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)很反常識(shí)的道理：思想無用，行動(dòng)為王！
我們總是覺得應(yīng)該先把事情想清楚，把一切都計(jì)劃好，才能開始行動(dòng)，但其實(shí)這樣做很有可能讓我們掉入“思想的陷阱”——被自己的深思熟慮給“鉤住”遲遲不肯行動(dòng)，結(jié)果一事無成。
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1、“胡思亂想”給我們帶來了什么？
就拿早起來說吧。
早起的好處很多。有一句極誘人的話——“當(dāng)別人剛剛才起的時(shí)，你已完成一天大半的工作?！边@種優(yōu)越感，往往讓我們從一天的最開始就比別人擁有了更大的底氣。
多好。
于是我們就開始計(jì)劃早起了。
可最終為什么我們沒能實(shí)現(xiàn)早起呢？
因?yàn)槲覀儚膩碇凰枷?，不行?dòng)；只計(jì)劃，不行動(dòng)；只有想法，卻不去行動(dòng)。
我們會(huì)被各種積極、消極的想法“鉤住”：
明天再開始吧！昨天工作（帶孩子）太累了！
那怎么行，說好今天就早起的，早起的好處太多了。
但也不差這一天。
不不不，想想我昨天的計(jì)劃，只要我早起了2個(gè)小時(shí)，我的工作就能完成一大半……
我能完成這個(gè)……那個(gè)……嗯嗯！再睡10分鐘就起床！
再十分鐘吧，也不晚……
我敢打賭，當(dāng)你起床的時(shí)候，也不比平時(shí)早多少，而且早起失敗的挫敗感，讓你不但沒有獲得勝人一籌的底氣，反而是一肚子“恨鐵不成鋼”的怨氣。
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你或許不會(huì)放棄：因?yàn)榉e極的思想會(huì)鞭策你從頭再來。
或許最后你也做到了，但卻堅(jiān)持不了幾周。
為什么？
因?yàn)橄麡O思想會(huì)經(jīng)常跑出來，一跑出來你就用積極思想去與它搏斗，一搏斗，你的精力和時(shí)間就會(huì)被它們占據(jù)、奪走。
所以你看到了么？
思想多么無用，它不但無用而且還拖你后腿。
德國(guó)心理學(xué)家弗洛伊德曾提到過一個(gè)概念叫做“快樂無意識(shí)”。
什么叫“快樂無意識(shí)”呢？
簡(jiǎn)單來說，就是人“趨利避害”的天性。
人總會(huì)不斷地尋找快樂，使快樂增加，總是躲避痛苦，使不悅減少。
坐在山洞的阿呆每當(dāng)想到一個(gè)捕獵策略，“快樂思想”就會(huì)駁斥它：這樣也很危險(xiǎn)，一有閃失，命就沒啦！
計(jì)劃早起的我們鬧鐘一響，“快樂思想”就竄出來：晚起一下下也沒什么，充足的睡眠同樣重要。
就這樣我們被各種思想“鉤住”，遲遲不行動(dòng)。
而不行動(dòng)，一切計(jì)劃都只是“做夢(mèng)”而已。
“快樂思想”總能給我們合理的解釋使我們放棄我們的行動(dòng)計(jì)劃繼續(xù)當(dāng)下無用卻有趣的活動(dòng)；
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而積極思想又總是忍不住過來和它進(jìn)行搏斗，最后兩敗俱傷。
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2、沒有思想我們?cè)趺葱袆?dòng)？
如果說思想無用，那我們就“戒掉”思想？
可是沒有思想作為方向和指導(dǎo)，我們?cè)趺葱袆?dòng)呢？
其實(shí)我們掉進(jìn)了“思想的陷阱”，就像阿呆一樣，他總想要一個(gè)萬全之策、一個(gè)完美的捕獵計(jì)劃。
我們不是不要思想，而是要與思想“脫鉤”。
就以學(xué)瑜伽舉例。
我們公司附近新開了一家瑜伽館，同事們都想去。
有的人老早就買好了瑜伽服，等待它的開業(yè)。
可是最后報(bào)名并且堅(jiān)持下去的只有一個(gè)人。
有一次聊天我問她是怎么做到的。
她回答說：只要預(yù)約好時(shí)間，到點(diǎn)就去，不要想太多就好了。
她說其他同事們就是想太多，總是在去和不去之間徘徊，這一徘徊就難以堅(jiān)持了。
也就是說，當(dāng)她把“堅(jiān)持瑜伽”這個(gè)目標(biāo)和固定練習(xí)的時(shí)間確定下來以后，就跟思想“脫鉤”了。
之后她便用行動(dòng)取代思想，形成一個(gè)自動(dòng)化運(yùn)行模式，在這個(gè)自動(dòng)化模式里不斷循環(huán)從而提高和精進(jìn)。
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類比之下，原始人阿瓜難道真的沒思想么？
他有。只是，他是在行動(dòng)中思考的，準(zhǔn)確來說，他善于在行動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后繼續(xù)行動(dòng)。
從這個(gè)兩個(gè)例子里我們就學(xué)會(huì)了兩個(gè)“沒有思想，也能行動(dòng)”的有效方法：
第一，先想好做一件事的目標(biāo)和意義，然后做好該事情的具體計(jì)劃（女同事每周固定時(shí)間去做瑜伽），最后就不再想別的，按計(jì)劃行動(dòng)起來即可。
第二，在執(zhí)行計(jì)劃時(shí)，也就是每行動(dòng)一次，就去反思和總結(jié)，看看計(jì)劃是否有不合理之處，有就及時(shí)調(diào)整，然后再次與思想“脫鉤”，立刻投入下一次行動(dòng)。
其實(shí)在阿瓜身上我們還可以學(xué)到第三點(diǎn)那就是：當(dāng)做一件事情沒什么頭緒的時(shí)候，我們就先行動(dòng)了再說。
就像剛開始，他思考不到任何捕獵的方法，但他還是出洞了，他不斷去熟悉環(huán)境，這都為他之后的“勝利”埋下了伏筆。
所以，不是任何事情都是要準(zhǔn)備好才能開始行動(dòng)的，反而很多方法和思想是在做的過程中逐漸形成和構(gòu)建的。
愛迪生面對(duì)自己數(shù)以萬次的失敗后曾說：“我沒有失敗，我只是找到了10 000種行不通的方法?！?/p>
喬丹也曾說過：我投丟了超過9000個(gè)球，輸了差不多300場(chǎng)比賽。有26次，人們相信我可以投進(jìn)制勝球……而我卻投丟了。而這也是為什么我會(huì)成功。
失敗在所難免，但懼怕失敗則沒有成功的可能。
如果愛迪生和喬丹在行動(dòng)的過程中不能做到與自己的思想“脫鉤”，而是被恐懼、焦慮的想法給“鉤住”，他們就無法專注于當(dāng)下，也就無法獲得最后的成功。
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3、與思想“脫鉤”
與思想“脫鉤”不是否定思想、不要思想，而是允許它的存在。
當(dāng)我們不去抵抗它們，給他們一定空間時(shí)，我們就能把注意力更多地爭(zhēng)取到當(dāng)下的行動(dòng)中來。
當(dāng)“快樂思想”竄出來時(shí)，別去和它搏斗。
既然“快樂無意識(shí)”是我們趨利避害的天性，何必去與它搏斗呢？就讓它待我們的意識(shí)里，原諒自己的天性。
一旦被自己原諒和允許，思想就能與我們的行動(dòng)“脫鉤”。
與思想“脫鉤”，就是在行動(dòng)的時(shí)候?qū)Ｗ⒂诋?dāng)下，全情投入到行動(dòng)中。
原諒和允許自己的“快樂思想”，我們就有更多精力去行動(dòng)了。
當(dāng)我們行動(dòng)的時(shí)候，也會(huì)不斷有焦慮、不安的想法出現(xiàn)時(shí)，我們依舊可以溫柔地把它們放到一邊，集中精力做自己能做的事，專注于當(dāng)下。
與思想“脫鉤”，就是堅(jiān)持永恒地踐行我們的觀念和計(jì)劃。
而這也是與思想“脫鉤”最關(guān)鍵的一部分。
因?yàn)槲覀冏鍪虑橹愿杏X不順，出現(xiàn)壓力、恐懼、不安、沒信心等感受，都是因?yàn)槲覀兊募寄苓€不夠嫻熟、我們的經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富。
我們只有在實(shí)踐里反復(fù)運(yùn)用和打磨，才能逐步提高和調(diào)整。
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肯尼迪說：最大的危險(xiǎn)是無所行動(dòng)。
馬克思說：一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。
俗話說：路不走不到，鐘不打不響。
所有夢(mèng)想只有被付諸于行動(dòng)，才會(huì)變得神圣起來。
所以即便心中有想法萬千，行動(dòng)吧！
和思想“脫鉤”的人才能步伐輕盈、輕裝上陣。
