這是Juli的第三十一篇筆記。(3月第十四篇)

——讀《被討厭的勇氣》

格爾迪奧斯繩結(jié)講的是這樣的一個(gè)故事。

活躍于公元前4世紀(jì)的馬其頓國王，他在遠(yuǎn)征波斯領(lǐng)地呂底亞的時(shí)候，神殿里供奉著一輛戰(zhàn)車。戰(zhàn)車是曾經(jīng)的國王格爾迪奧斯捆在神殿支柱上的。

當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)傳說：“解開這個(gè)繩結(jié)的人就會(huì)成為亞細(xì)亞之王?！?/p>

這是一個(gè)很多技藝高超的挑戰(zhàn)者都沒有解開的繩結(jié)。

亞歷山大大帝一看繩結(jié)非常牢固，于是便立即取出短劍，將其一刀兩斷。

據(jù)傳，當(dāng)時(shí)他接著說道：“命運(yùn)不是靠傳說決定，而要靠自己的劍開拓出來。我不需要傳說的力量，而要靠自己的劍開創(chuàng)命運(yùn)?！?/p>

正如我們所了解的那樣，后來他成了統(tǒng)治自中東至西亞全域的帝王。而格爾迪奧斯繩結(jié)也成了一段有名的逸聞。

像這樣盤綜錯(cuò)節(jié)的繩結(jié)也就是人際關(guān)系中的“羈絆”，已經(jīng)無法用普通方法解開了，必須用全新的手段將其切斷。

課題分離并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)，而是入口。

如果認(rèn)為課題分離是肆意踐踏對方的好意，這其實(shí)是一種受“回報(bào)”思想束縛的想法。

因?yàn)闊o論對方做什么，決定自己應(yīng)該如何做的都應(yīng)該是自己。

亞歷山大大帝切段格爾迪奧斯繩結(jié)的時(shí)候，也有人這么想，他們認(rèn)為繩結(jié)只有用手解開才有意義，用劍斬?cái)嗍遣粚Φ淖龇ā?/p>

阿德勒心理學(xué)中有反常識(shí)的方面：否定原因論，否定精神創(chuàng)傷，采取目的論，認(rèn)為人的煩惱全都是關(guān)于人際關(guān)系的煩惱，此外，不尋求認(rèn)可或者課題分離也全都是反常識(shí)的理論。

下集預(yù)告

《對認(rèn)可的追求，扼殺了自由》