舍得舍得，小舍小得，大舍大得，不舍沒得。
總是這么念叨，但實(shí)際上一點(diǎn)體會(huì)都沒有。
佛教教義里有一條關(guān)于舍得的解釋：“舍得”者,實(shí)無所舍,亦無所得,是謂“舍得”?！吧岬谩保钤绯鲎浴读朔菜挠?xùn)》。佛家認(rèn)為，萬事萬物皆在“舍得”之中成就自身。
“舍得”二字，在我國的語言中有著豐富的內(nèi)涵。佛學(xué)認(rèn)為，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一樣；道家認(rèn)為，舍就是無為，得就是有為，所謂“無為而無不為”；儒家看來，舍惡以得仁，舍欲而得圣；現(xiàn)代人眼里，“舍”就是付出、是貢獻(xiàn)、是投入，“得”是成果、是產(chǎn)出、是認(rèn)同。所以，“舍得”，就是一種哲學(xué)思想的體現(xiàn)，也是人生必然面對的一項(xiàng)選擇。
所謂舍得，其本意是愿意放棄。俗話說：“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬?！逼渲芯兔鞔_地表達(dá)了舍得的含義。
舍與得本是一對矛盾兩個(gè)方面。舍是棄的意思，有舍棄、舍去之說；得則是獲的意思，有獲得、取得的解釋。但是舍得作為詞組使用，就成了一種意愿和姿態(tài)了。
剛看到的一個(gè)小故事，寓意深刻。
在一個(gè)尋找福氣的研討會(huì)上，有50個(gè)人報(bào)名參加。 50個(gè)人走進(jìn)一個(gè)裝滿氣球的教室，主持人提出一個(gè)非常奇怪的要求：給每人一個(gè)氣球，要求大家在氣球上用筆寫上自己的名字。 接著將氣球收集起來，放到另一個(gè)房間里。 然后大家被帶到那個(gè)房間，要各人分別找到寫著自己名字的氣球，限時(shí)5分鐘。 每個(gè)人都在瘋狂地找尋自己的名字，大家碰撞、推擠，現(xiàn)場一片混亂。 5分鐘過去了，在場沒有人能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)找到自己的氣球。 主持人喊停！要求大家隨便找個(gè)氣球，然后把氣球遞給上面有名字的人。不到3分鐘，大家都接到了自己的氣球。 于是主持人指出：這就是我們的人生！每個(gè)人都瘋狂尋找自己想要的東西，但沒人知道它在哪里。 福氣其實(shí)取決于周圍的人：給予他人想要的，你就會(huì)得到你想要的，這就是生命的意義！
心中有多少恩，就有多少福！上等人互相捧，下等人互相整！你把身邊的人看成草，你被草包圍，你就是“草包”！你把身邊的人看成寶，你被寶包圍著，你就是“聚寶盆”！人生要懂得放大別人的優(yōu)點(diǎn)，欣賞別人的長處，才能相互協(xié)助，相互支持，實(shí)現(xiàn)共贏！ “緣”來是你， “友”你真好！
舍得是一種人生智慧和態(tài)度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進(jìn)行決斷的情懷和智慧。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的“生活禪”。
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復(fù)。
欣賞別人，幸福自己。
知恩，感恩，報(bào)恩，
知福，惜福，造福。
生命因助人而精彩！
得到和獲取，是人們追求的目標(biāo)。但常常事與愿違，不是想得即得。當(dāng)條件不具備時(shí)，或機(jī)會(huì)未相遇時(shí)，能否有所舍棄、有所退讓，是能否向“得”轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵?！吧帷庇袔追N類型：
條件不具而舍棄是其一?！兑捉?jīng)》有一個(gè)“屯”卦?！巴汀钡囊馑际蔷奂?、儲(chǔ)存。此卦告誡人們，人生與事業(yè)初起，就如草芽初長，被磐石壓?。ā芭突浮保?，“剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中”，困難重重，條件不備，動(dòng)則遇險(xiǎn)。這就“不如舍”，不宜貿(mào)然前往，先要聚存和囤積。譬如沒做好狩獵準(zhǔn)備，森林里遇見鹿也不能捕捉；條件不夠，女子婚嫁也可舍棄。社會(huì)歷史上這類事屢見不鮮，最為人熟知的是項(xiàng)羽劉邦的楚漢相爭。按約定滅秦誰先入關(guān)誰為王。劉邦先行占領(lǐng)了咸陽，但因羽毛未豐，自忖無法與項(xiàng)羽抗衡，便主動(dòng)舍棄，讓出關(guān)中。連“王”都能舍棄，可見劉邦是何等睿智。如不這樣，歷史會(huì)否重寫又有誰知？
大得不得取小得是其二。有段子說：師父問，燒壺開水，火燒未半柴不夠了怎么辦？弟子或說去找、去借、去買，眾說紛紜。師父說，“何不把壺里的水倒掉一些？世事總不能萬般如意，有舍才有得呀?！边@說明，當(dāng)目標(biāo)定得太高，超乎能力和條件，實(shí)在難以為繼，靈活處理、適度調(diào)整一下，同樣可以達(dá)到“得”的效果。
先予后取獲大得是其三?！吧岵坏煤⒆犹撞恢恰?，此話本意是“舍不得鞋子套不著狼”，要想打到狼，就要不怕跑路、不怕費(fèi)鞋?！吧帷本褪歉冻?、貢獻(xiàn)、投入。沒有舍予而得是不實(shí)際的。海參遇險(xiǎn)時(shí)會(huì)吐出內(nèi)腔，分散敵人注意力乘機(jī)逃之夭夭；壁虎遇危時(shí)會(huì)當(dāng)機(jī)立“斷”甩掉自己尾巴而脫身。連動(dòng)物都有舍的本能，又何況人類乎？丟車保帥、棄子絕殺是最精彩的棋藝和軍事上的戰(zhàn)術(shù)。廣州人有一句口頭禪“能賺會(huì)花”，能賺離不開“會(huì)花”。不舍得支付成本、付出代價(jià)，何來高的投入產(chǎn)出？不舍得下種施肥喂飼灌食，何有五谷豐登六畜興旺？不舍得交納學(xué)費(fèi)、勤學(xué)苦練，何會(huì)學(xué)到本領(lǐng)？不舍得舒適安逸、出力流汗，何能成就事業(yè)？古代圣哲還有舍身成仁、舍利取義、舍欲得圣的追求呢，不舍小名小利，又怎能名揚(yáng)千古？樂善好施、周濟(jì)窮人更是一種高尚的舍得，散掉千金卻換來快樂無比精神富有，才是大“得”。隨便讀一本名人傳記，成功之前，他們誰沒有無數(shù)的付出、代價(jià)乃至犧牲？相反，這也“不舍得”，那也“舍不得”，總是不愿施予投入，不想犧牲丁點(diǎn)，老想不勞而獲，不予而取，就只能自尋煩惱、于事無補(bǔ)。
不該得者而舍之是其四。按你的主客觀條件確實(shí)不可能得到的，或者是不義之財(cái)，或者是不切實(shí)際過分追求的金錢地位名譽(yù)，以及由此產(chǎn)生的精神負(fù)累等等，都只能放棄，無須惋惜。有故事講一人背一麻袋金子過河，遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。社會(huì)上很多貪財(cái)、貪權(quán)、貪色的人，看似得到很多，最后卻連自由、性命都舍了。不該得的全部舍掉了，才會(huì)如釋重負(fù)，輕裝前進(jìn)。
當(dāng)然，說到“舍”，并非單純的舍、消極的舍。只舍不得，無所作為，不是我們的生活態(tài)度。“舍”，只是條件不成熟時(shí)的人生策略，應(yīng)該利用艱難始生的時(shí)機(jī)，“屯”集能量，儲(chǔ)存智慧，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，磨煉品格，建立人生目標(biāo)，融入合適的載體和群體，為“得”創(chuàng)造條件，這才是充實(shí)的人生。
敢舍才能敢得，想得必須敢舍。舍了未必能得，不舍肯定不得。人生需要舍得，舍得豐富人生?！爸腔廴松?，品味舍得”，的確值得我們細(xì)細(xì)地體悟品味。
