釋義：（“為”“治”按帛書本）愛(ài)民治國(guó)，能遵行無(wú)為而為的大道嗎？自然之門開開闔闔（治亂之際，萬(wàn)物由此生生滅滅），能守以雌柔（使萬(wàn)物自安）嗎？明白四達(dá)（正確認(rèn)識(shí)并從容應(yīng)對(duì)事、物），能不用智巧（即心機(jī)權(quán)術(shù)）嗎？

探究：道常無(wú)為，為政者能守，則國(guó)治民安。治亂之際，當(dāng)無(wú)為而為，使民休養(yǎng)。應(yīng)對(duì)政務(wù)，能物來(lái)順應(yīng)，不用巧智權(quán)術(shù)。

邏輯：承接上文“載營(yíng)抱魄”主要說(shuō)人的自我修為，本文“無(wú)為”“為雌”“無(wú)知”主要說(shuō)的是為政者要無(wú)為而為、守弱而不力導(dǎo)、不玩弄權(quán)術(shù)心機(jī)（當(dāng)政操弄權(quán)術(shù)而自取其亡者，大多自詡明白四達(dá)）。

感想：古來(lái)帝王多睿智，千年之下幾人賢？（共勉）