已經(jīng)很久沒有寫讀后感了，當(dāng)一本書剛讀完的時(shí)候還有動(dòng)筆的沖動(dòng)，但是時(shí)間一長(zhǎng)，就不想寫了。常常抱著讀書會(huì)潛移默化地影響自己，不在乎一時(shí)所得的想法，只顧著讀，反思的少了，其實(shí)就是懶惰了。與遺忘做斗爭(zhēng)需要整個(gè)人生堅(jiān)持不懈的努力。此文是為了梳理蔣勛的這本書中提及的主要美術(shù)階段、代表人物和代表作品，為我這門外漢打開更加方面之門，溫故知新，便于記憶。
對(duì)于美術(shù)我是一竅不通，看本書原想是為了學(xué)習(xí)攝影，借鑒構(gòu)圖、光線運(yùn)用、主題表達(dá)、美的演進(jìn)等等。但看完后的收獲卻遠(yuǎn)超預(yù)期：一是了解到藝術(shù)家們對(duì)于人性的思考、創(chuàng)作靈感以及各時(shí)期的哲學(xué)與道德環(huán)境，二是確實(shí)可以培養(yǎng)欣賞美的能力。
本書總結(jié)了每一階段的風(fēng)格特征，對(duì)于沒有美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)的我來說，最是受用，所以一字不落的搬過來。我做的工作是選取各代表人物的一幅作品回顧，為的是縱向的通暢。
縱覽全書，分三大部分。第一部分概括比較簡(jiǎn)略，主要是描述了早期的起源：
1、史前時(shí)期——從一塊石頭，人類開始了偉大的美術(shù)創(chuàng)作
2、埃及——人類美術(shù)中最早形成“風(fēng)格”的文明之一
3、希臘——為人類找到了“美”的起點(diǎn)，希臘藝術(shù)提供了人體的自由、健康的美學(xué)啟示
4、羅馬藝術(shù)——?jiǎng)?wù)實(shí)的個(gè)性和宇宙不可知的神秘本質(zhì)相遇，羅馬帝國(guó)將以數(shù)世紀(jì)建立起來的地上的繁華去印證一次心靈上對(duì)天國(guó)的渴望
5、早期基督教藝術(shù)——莊嚴(yán)、華麗，在人世間虛擬了天堂的神圣與崇高
6、早期文藝復(fù)興的藝術(shù)——以人的覺醒為重心，以科學(xué)的視覺分析代替舊有的神學(xué)形式
第二部分：
1、文藝復(fù)興的全盛時(shí)代——肉身自覺，肯定世俗繁華與感官享樂，融入基督教性靈生活，追求精神升華
達(dá)·芬奇：
米開朗琪羅：
拉斐爾：
2、威尼斯畫派——威尼斯的文藝復(fù)興比意大利更多了一點(diǎn)幻想、一點(diǎn)感性的神秘與浪漫、一點(diǎn)現(xiàn)世欲望逸樂的流蕩、一點(diǎn)色彩的炫耀
喬爾喬涅：
緹香：
丁托列托和韋羅內(nèi)塞的俗世美學(xué)：
3、北方文藝復(fù)興——在最卑微丑陋的難堪境遇中，看到了生命更深沉的悲劇之美
凡·愛克：
超現(xiàn)實(shí)的鼻祖博斯：
平民傳統(tǒng)——勃魯蓋爾：
北方畫派的總結(jié)者——丟勒：
4、矯飾主義——不滿足于文藝復(fù)興太過均衡、和諧的古典風(fēng)格，追求更多肢體動(dòng)作上的變化，夸大情緒的反應(yīng)，使人物的身體產(chǎn)生更多律動(dòng)感，也產(chǎn)生更多表情
將天神打入凡間的卡拉瓦喬：
5、巴洛克運(yùn)動(dòng)——“巴洛克”喜好繁復(fù)的裝飾、金色的華麗、扭曲多變的纏繞線條，追求強(qiáng)烈的律動(dòng)感，善于營(yíng)造堆砌之美。它既是一種國(guó)際風(fēng)格的趨向，同時(shí)又是歐洲各地區(qū)民族美學(xué)自覺的開始
意大利的巴洛克風(fēng)——貝爾尼尼：
王權(quán)興起與魯本斯的繪畫：
西班牙的巴洛克——委拉斯凱茲：
荷蘭的巴洛克——倫勃朗：
6、洛可可藝術(shù)——法國(guó)大革命前的宮廷藝術(shù)主流，崇尚富貴、華麗、繁復(fù)的裝飾風(fēng)
布歇：
第三部分：
1、新古典主義——隔著歷史遙遠(yuǎn)的距離，重新把古典元素拿到當(dāng)代來使用，賦予這些元素新的時(shí)代意義
大衛(wèi)與新古典主義：
西班牙革命與戈雅：
安格爾與新古典主義：
卡諾瓦與新古典雕塑：
2、浪漫主義的狂潮——浪漫主義鄙棄新古典形式上的穩(wěn)定，鄙棄教條式的理性；浪漫主義相信真誠(chéng)的內(nèi)在激情可以激發(fā)人類創(chuàng)造力的最大潛能，也可以激發(fā)人類最高貴的情操
法國(guó)浪漫派的先行者——籍里柯：
浪漫主義的旗手——德拉克洛瓦：
透納與海洋之光：
3、寫實(shí)主義的興起——寫實(shí)主義使藝術(shù)從主觀回到客觀，以更多客觀存在的細(xì)節(jié)代替主觀的情緒宣泄
柯羅：
米勒：
杜米埃與階級(jí)批判意識(shí)的興起：
自然主義的庫(kù)爾貝：
4、告別古典——他們擺脫長(zhǎng)久以來主宰西方美學(xué)的古典符號(hào)，他們以自己的語(yǔ)言書寫自己的時(shí)代
5、印象派和后期印象派——繪畫在照相機(jī)發(fā)明后，需要尋求新的表現(xiàn)方式和用武之地。印象主義為西方現(xiàn)代繪畫別開生面。后來，野獸派、立體派、超現(xiàn)實(shí)主義，都從印象派那里汲取過營(yíng)養(yǎng)
愛德華·馬奈印象派創(chuàng)始人：
莫奈的光與色：
現(xiàn)代藝術(shù)之父——塞尚：
燃燒的向日葵——太陽(yáng)之子梵·高：
遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)—無所有？——高更：
6、二十世紀(jì)——現(xiàn)代藝術(shù)仍在持續(xù)探索，藝術(shù)被現(xiàn)代哲學(xué)推動(dòng)，去探究更寬廣的人文世界。
蒙克的吶喊：
野獸派的馬蒂斯：
立體派的畢加索：
抽象主義的向左走的康定斯基：
抽象主義向右走的蒙德里安：
道亦在便溺——杜尚：
超現(xiàn)實(shí)主義的達(dá)利：
抽象主義——布朗庫(kù)西：
抽象表現(xiàn)主義——波洛克：
波普藝術(shù)與安迪·沃霍爾：
行為藝術(shù)——博伊于斯：
美之旅，更是思想之旅結(jié)束了，作者最后說道：“現(xiàn)代藝術(shù)仍在持續(xù)探索，藝術(shù)被現(xiàn)代哲學(xué)推動(dòng)，去探究更寬廣的人文世界。人類內(nèi)心是未來的新天地，這是20世紀(jì)以來，藝術(shù)探索的偉大進(jìn)程?！?/p>
我想自從人類誕生以來，就從未停下對(duì)外（自然界）和對(duì)內(nèi)（內(nèi)心）探索的腳步，將來也不會(huì)停歇。
