客體的使用透過認同產(chǎn)生的關(guān)系

用最簡單的話來說，客體關(guān)系理論涵蓋了一種轉(zhuǎn)化過程——把人際關(guān)系轉(zhuǎn)為內(nèi)在的關(guān)系表征。主體是指我們自己，而客體是指我們投入了情感的外部存在的對象；主體和客體是相對獨立的，兩個個體之間會有相互作用。

我們對客體的心理發(fā)育經(jīng)過了五個階段：

第一階段：自給自足，可以是原始自閉的階段，也可以是融合的階段，沒有主客體之分，也沒有投射；

第二階段：認同主觀客體，嬰兒開始從融合走向分化，被我納入到內(nèi)在，我成為一個內(nèi)在的客體（投射認同）；

第三階段：客體使用，變成了一個相對真實的、和嬰兒邊界越來越清楚、相對成熟的客體，相當于俄狄浦斯的階段；

第四個階段：開始分化后，主體開始摧毀客體，這也是我理解的關(guān)于“缺損”和“沖突”對完整的精神分析性的重要性在這個階段；

第五個階段：客體幸存下來，主體開始使用客體。

第三階段和第四階段相當于是投射性認同，帶有主觀色彩，是主體自己跟自己玩，吧自己的一個東西給到客體，塑造一個自己想要的再還給自己。

培養(yǎng)來訪者使用客體的能力，是咨詢目標，讓來訪者能認識到客體是真實的現(xiàn)實中的一部分，客體是獨立存在的，也就是我們所說的“客體使用”。