? ? ? 紛繁美麗，古老靜謐，端莊惆悵，灰墻綠瓦，層林疊嶂，梅園暗香，武大的美，彌漫在珞珈的每一寸土壤，美是弘毅，美是自強(qiáng)。
? ? ? 2022年8月，我幸福的走進(jìn)了武漢大學(xué)，開啟了7天的學(xué)習(xí)旅程。期待和向往豐實(shí)著、敲打著我的內(nèi)心，縱然酷暑難耐，一路兼程；使命和崇敬充盈著、撥動(dòng)著我的血液，即使步伐繁重，節(jié)奏緊張。武漢大學(xué)，是國(guó)家語(yǔ)言文字推廣的基地，我有幸參加了2022年中華經(jīng)典誦寫講骨干教師培訓(xùn)班，在武大這座古老的校園里，在珞珈這座清秀文靜的山上，和來(lái)自全國(guó)8個(gè)省的老師們一起，參與了此次培訓(xùn)，聆聽了來(lái)自武漢大學(xué)、湖北大學(xué)、湖北電臺(tái)、華中科技大學(xué)等10幾位教授專家的親臨講座，一場(chǎng)場(chǎng)撥動(dòng)心弦的授業(yè)解惑，一陣陣震耳欲聾的掌聲、一次次與專家互動(dòng)交流的激動(dòng)，都令人驚喜和難忘，這些思想的注入和引領(lǐng)，如大海的寬廣、如草原的遼闊，如群山的巍峨，仿佛看到了迷霧下的藍(lán)天，茫海中的微光。
? ? ? ? 彭富春教授，作為第一場(chǎng)的講座專家，他溫文謙遜，擅長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究，曾出版《論大道》、《論中國(guó)的智慧》等10幾本著作。他以《中國(guó)傳統(tǒng)智慧的繼承和創(chuàng)新》為題，開啟了一場(chǎng)關(guān)于什么是國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)的界定、如何學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)的核心、國(guó)學(xué)的繼承和創(chuàng)新等幾個(gè)方面內(nèi)容的講授。什么是真正的國(guó)學(xué)？彭教授說，廣義所說的國(guó)學(xué)太籠統(tǒng)，而真正的國(guó)學(xué)應(yīng)該是中國(guó)古典的詩(shī)詞文學(xué)和中國(guó)古代的人文科學(xué)，并列舉了社會(huì)上許多偽國(guó)學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)中國(guó)國(guó)學(xué)的精髓，、豐富的內(nèi)涵、其中的智慧。如何學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的什么內(nèi)容？彭教授又做了具體的講解。首先要內(nèi)心認(rèn)同學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化會(huì)豐富我們的內(nèi)心，從而創(chuàng)造美好的生活。二要批判，二“批判”并非否定和貶義，而是要學(xué)會(huì)區(qū)分邊界，傳統(tǒng)文化之中因時(shí)代的不同，歷史背景不同而同樣存在糟粕與精華，在學(xué)習(xí)時(shí)要一定要學(xué)會(huì)如何區(qū)分，去其糟粕，吸取精華。
? ? ? 什么才是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的什么，彭教授所舉之例，深受啟發(fā)，他講道，做老師的都經(jīng)歷過讓學(xué)生誦讀，或者講授課文中的古詩(shī)詞，只是為講解一首詩(shī)而講詩(shī)，讀在其面，教在其面，而非詩(shī)情詩(shī)境詩(shī)涵。中國(guó)的古代詩(shī)詞博大精深，而詩(shī)詞的學(xué)習(xí)意在深入思想，學(xué)習(xí)精髓，感受詩(shī)詞的意蘊(yùn)和美好，從而愛上詩(shī)詞文化。而并非淺淺、表面。我心有所觸，一直疑惑古詩(shī)的教學(xué)該如何進(jìn)行，平時(shí)聽評(píng)課活動(dòng)中，一遇到古詩(shī)類的課文，大家感嘆最多的就是“古詩(shī)詞不好講”，而又說不出不好講在哪里？我想，小學(xué)一至六年級(jí)的課本中，所編入的古詩(shī)都是從易到難。從詩(shī)的啟蒙到學(xué)會(huì)誦讀、再到詩(shī)所描繪的場(chǎng)景、詩(shī)人的情感、最后走進(jìn)詩(shī)人的心，身心合一。，依附學(xué)生年齡的成長(zhǎng)而學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中，就是要一步步引導(dǎo)學(xué)生從啟蒙到興趣、從興趣到喜愛、從喜愛到專注的一個(gè)不斷深化和訓(xùn)練的過程。而老師在教授的過程中，要不斷的學(xué)習(xí)和研究，詩(shī)的背景、詩(shī)的誦讀、詩(shī)的情景、詩(shī)人的處境、詩(shī)流傳下來(lái)的意義、詩(shī)人的情感、詩(shī)的思想、詩(shī)人的其他佳作、詩(shī)的寓意、詩(shī)中的智慧等等，老師都要去提前了解，“己所欲施于人”，首先要讓自己成為一個(gè)古詩(shī)詞的愛好者，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播者，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生，讓學(xué)生同樣體會(huì)到古詩(shī)詞的美好?！安缓弥v、不好評(píng)”正因?yàn)槲覀冏约簩?duì)學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的匱乏和缺少深入的探究所造成的。
? ? ? 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的什么？誦讀、積累、運(yùn)用都是基礎(chǔ)，而真正要學(xué)的是古代詩(shī)詞中的智慧，讓詩(shī)中的思想啟發(fā)我們的生活，彭教授認(rèn)為，國(guó)學(xué)的核心是智慧，而中國(guó)古代做具有智慧的是儒家、道家和禪宗。儒家教會(huì)人如何生存，懷有仁愛之心，要做君子，而非小人；道家教會(huì)人如何生存在天地之間，要做有道之人，遵循道法自然。禪宗是要讓人明心靜氣，做一個(gè)懂得覺悟之人，重內(nèi)在輕外在之人。他以中西智慧作對(duì)比，區(qū)別不同與相同之處，從而更加堅(jiān)定中國(guó)儒、道、禪宗三大智慧的真理，提到當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的智慧，彭教授站在國(guó)際的高度談了自己的看法，21世紀(jì)的中國(guó)，崛起勢(shì)不可擋，在物欲橫飛，科技迅速發(fā)展的當(dāng)今，我們更要學(xué)會(huì)守住精神家園，做一個(gè)愛讀書、會(huì)思考、會(huì)團(tuán)結(jié)、善合作、求共贏的人，真正創(chuàng)建自己的精神家園，生存在精神家園。
? ? ? ? 武漢的夏天特別的熱，如同蒸爐。學(xué)習(xí)的時(shí)間安排的很緊張，每天六點(diǎn)晚飯后，我們稍作休息，19：00—21：00又要開始兩個(gè)小時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。肖金云老師曾是武大的研究生，畢業(yè)后留校任教，大學(xué)時(shí)專修文學(xué)，后又研學(xué)中國(guó)古典音樂。那天晚上，我有幸感受了一場(chǎng)中國(guó)文學(xué)與中國(guó)古琴的愛戀纏綿。當(dāng)古詩(shī)詞遇到古琴，意蘊(yùn)、渾厚、含蓄、細(xì)膩、凄然、舒緩、曠遠(yuǎn)在撥、挑、勾、鎖、輪之間，緩緩流淌，動(dòng)情，動(dòng)心。肖老師溫婉大方，她說，學(xué)會(huì)吟誦修身養(yǎng)性，會(huì)讓人變得安靜。她首先講解了“誦讀”與“吟誦”的區(qū)別，并給我們?cè)缰笇?dǎo)了古詩(shī)如何吟唱，用吟唱的方式教學(xué)古詩(shī)，會(huì)讓孩子更加容易的記住古詩(shī)，并且喜歡古詩(shī)。肖老師和她的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)撥動(dòng)古琴，用工尺譜吟唱了《春江花月夜》、《陽(yáng)關(guān)三疊》等經(jīng)典的作品。都說音律通一切，在吟誦的過程中，在古琴的婉轉(zhuǎn)聲中，才感受到每一個(gè)文字的生命，作者的情懷、詩(shī)中的意境。這就是傳統(tǒng)文化的魅力。而我所理解的詩(shī)的誦讀，也并非如此。古詩(shī)詞具有文學(xué)性和音樂性，詩(shī)詞的誦讀要依據(jù)詩(shī)的文體和情感來(lái)確定誦讀的起承轉(zhuǎn)合，高低起伏，講究格律和方法，這樣才能與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，才會(huì)不打破詩(shī)詞原本的意蘊(yùn)。平時(shí)教學(xué)生誦讀古詩(shī)，多數(shù)為劃分一下節(jié)奏，讀通讀順即可，而忽略了古詩(shī)詞本身具有的音樂性，朗朗上口有韻律的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)分層次朗讀的過程中，正是體現(xiàn)了古詩(shī)詞具有韻律特點(diǎn)的要求，而在設(shè)計(jì)時(shí)一定要把詩(shī)的文學(xué)性和音樂性很好的結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到古詩(shī)教學(xué)的高層次。
? ? 午后的太陽(yáng)辣又直接，藍(lán)天白云藍(lán)是藍(lán)，白是白。珞珈山的樹木蔥蘢，光下的樹葉翠而亮，文學(xué)院的那間教室里，我們依舊聽的真而深……
