活在當(dāng)下，到底怎樣做，才算活在當(dāng)下呢？就是盡情投入到你現(xiàn)在正在做的一件事中，全然去感受它，有覺察力的安住于當(dāng)下。

比如今天中午我牙疼得厲害，突然想吃饅頭了，于是熱了一個饅頭。熱氣騰騰的拿出來，含在嘴里慢慢嚼著嚼著，香味在口腔四溢，全然感受到當(dāng)時這種滿足感、飽腹感。

有人可能會說，一個饅頭有什么可說的呢？那些精致的西餐，滿滿一桌子做的中餐，去餐館吃到的各種美味，即使是路邊小吃，都比饅頭有滋有味，好上千百倍了吧？

假如我抱著這種想法去吃饅頭，那饅頭必將索然無味，也根本吃不出它的小麥面磨成經(jīng)過一道道工序然后蒸出來的香味。

當(dāng)你在做一件事時，如果頭腦里有一個聲音不停地在評論、推測、批判、比較、抱怨、選擇好惡等，你就會感受到痛苦。當(dāng)你的思維停留在回憶過去或擔(dān)憂未來，你就無法活在當(dāng)下。

當(dāng)下，你的每一步，每一刻，甚至每一次呼吸時都全神貫注，完全集中你的注意力。就像洗手時，全神貫注地感受雙手把洗手液搓出泡泡的絲滑感，你會看到手上全是大大小小的泡泡，在陽光下，晶瑩透亮。當(dāng)你打開水龍頭，聽著水嘩嘩的聲音，水沖洗著雙手，那份涼爽讓你覺得舒適，手也慢慢變得清爽無比……

去細(xì)心感受當(dāng)下，哪怕是一件微小得不足以讓你注意的事情，那一刻，你的大腦停止了思考，即思維空白。就像冥想時，你把所有的專注力投入到呼吸上，在感受胸口起伏間，你的思維在那一刻出現(xiàn)了短暫的空白，即“無念”的狀態(tài)，純意識的狀態(tài)。

在這種狀態(tài)下，你會如此喜悅地感受你的臨在：所有的思維、情緒、身體以及整個外部世界，在你與你的本體比較之下，都不那么重要了。

在《當(dāng)下的力量》這本書里，作者說：“絕大部分人不具有創(chuàng)造性。不是因?yàn)樗鼈儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維。所有真正的藝術(shù)家，都是在無念的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作?！?/p>

可見，當(dāng)一個人在無念的狀態(tài)下，內(nèi)在才最接近真我。當(dāng)你在思維中創(chuàng)造空白時，你的意識就會變得更強(qiáng)，你會逐漸從對思維的認(rèn)同中擺脫出來。

反之，你被你的思維、喜好、判斷以及分析控制得越多，也就是觀察者意識越少的話，你的情緒能量的負(fù)荷就會越強(qiáng)。

想要從對思維的認(rèn)同中解脫出來，活在當(dāng)下時刻就是關(guān)鍵所在。

過去和未來對我們來說，都是幻象，抓不住摸不著，能感受到的是痛苦的或快樂的或難忘的回憶，是對未來的期待或擔(dān)憂。

而當(dāng)下時刻才是我們所擁有的一切，把生活的重心完全放在當(dāng)下這一刻。雖然有時當(dāng)下是令人無法接受的，令人痛苦的或者可怕的。

不管當(dāng)下的情況怎樣，心甘情愿地接受它，就像它是你選擇的一樣，與它平和心態(tài)共處，而不是抗拒它，與它成為朋友和盟友，而不是敵人。

所以，你與朋友交往更自在更享受，對待當(dāng)下時刻，亦如此。