什么是“揚名于后世”？“揚名于后世”的內(nèi)涵是什么？我們?nèi)菀装堰@個“名”理解為，我的名聲很大，讓子孫后代都曉得，并且“以顯父母”，讓父母臉上有光，乃至光宗耀祖。如果因為我成名，讓父母顯赫榮耀，就是終極孝道的話，難免有點鄙陋。

真正的君子視富貴名利如浮云，不為名聞利養(yǎng)所纏繞，他們不要這個名。這里的“揚名”代表了更深一層的內(nèi)涵。在《孝經(jīng)》廣揚名章第十四

內(nèi)孔子說：“是以行 成于內(nèi)，而名立于后世矣。”唐玄宗《御注》解釋：“修上三德于內(nèi)，名自傳于后代”。三德，是上面說的“孝、忠、順”三種美德。這三種美德也可以說代表了圣賢所有的美德。這里講的“內(nèi)”，指內(nèi)在的品質(zhì)。就是能夠?qū)⑹ト酥赖聝?nèi)化于心，從而令自己的美名自然而然立于子孫后代。從上面的解釋中可知，我之所以美名后揚，是因為圣人功德的閃耀。沒有圣人功德的閃耀，你哪來的名聲？故看上去揚的是自己的美名，實際上揚的是圣賢的德行。看上去揚的是自己，實際上揚的是古圣先賢，以及傳承古圣先賢文化的所有祖師大德，列祖列宗，以及一切的父母尊長之名，因為是他們成就了我的美名。透過美名立于身后，讓古圣先賢、傳承祖師、列祖列宗、父母尊長，以及它們的德行傳揚于后世，成為后世學人效學的典范。真正的“揚名”揚的是這個“名”。如此看來，“揚名于后世”，卻有“為往圣繼絕學”的內(nèi)涵。故真正的大孝、至孝，是效學圣賢，內(nèi)化美德，弘傳經(jīng)典，為往圣繼絕學！總之，君子因為內(nèi)心求道力量的啟發(fā)，使孝悌之道不斷擴充成就仁德，仁德內(nèi)化于心，令美名立于后世。故“揚名于后世”，也就是“為往圣繼絕學”，這才是真正的大孝、至孝！