原文

諸生相從于此，甚盛?？譄o能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意。一曰立志，二曰勤學(xué)，三曰改過，四曰責(zé)善。其慎聽毋忽！

立志
志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人所言：“使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也。為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也。為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦必為惡、為小人？”諸生念此，亦可以知所立志矣。

勤學(xué)
已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有“虛而為盈，無而為有”，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問；稱人之善，而咎己之失；從人之長，而明己之短；忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。

改過
夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習(xí)者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，將人不信我，且無贖于前過，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。

責(zé)善
“責(zé)善，朋友之道。”然須“忠告而善道之”，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容，彼將發(fā)其愧恥憤恨之心，雖欲降以相從，而勢有所不能，是激之而使為惡矣。故凡訐人之短，攻發(fā)人之陰私，以沽直者，皆不可以言責(zé)善。雖然，我以是而施于人，不可也；人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我?guī)熞玻部梢圆粯肥芏母兄?？某于道未有所得，其學(xué)鹵莽耳。謬為諸生相從于此。每終夜以思，惡且未免，況于過乎？人謂“事師無犯無隱”，而遂謂師無可諫，非也。諫師之道，直不至于犯，而婉不至于隱耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。蓋D相長也。諸生責(zé)善，當(dāng)自吾始。

心得
龍場悟道是陽明先生一生的大事件，也是教導(dǎo)我們?nèi)松傲⒅尽保ㄖ静涣?，一事無成）、“勤學(xué)”、“改過”、“責(zé)善”的警示良文。十幾日前從北京學(xué)習(xí)回來后，剛好碰到一個北方籍客戶來公司無理取鬧，我便以先生“改過”“責(zé)善”的思想來處理此事。勸導(dǎo)他投資失敗后先要自省，給他分析、講解，讓他認(rèn)識到問題在于沒有充分地評估自己的能力、消解其心中怨氣；建議他放到一生的尺度來看這個事件，沒必要為了一次的失敗破罐破摔，幫助他放下執(zhí)念，回到正規(guī)合法的處理途徑上來。處理此事期間我也感悟良多，先生的思想不僅能洗滌心靈，更能指導(dǎo)我們把復(fù)雜問題簡單化。感謝致良知學(xué)院、感恩總裁。