相信大家都聽(tīng)過(guò)孟母三遷的故事。

鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳ィ崾信?。其嬉游為賈人炫賣(mài)之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

現(xiàn)在讀來(lái)仍有很深刻的意義，所以故意一直流傳至今。

有科學(xué)研究表明，人的習(xí)慣和環(huán)境是密不可分的，我們知道習(xí)慣成就人生，但不好的習(xí)慣也可以損害一生，孟母三遷的故事就告訴我們要擇善而居。模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而環(huán)境中的人和事物是最容易模仿的對(duì)象，所以要想培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣一定要改變環(huán)境因素，如果我們不考慮環(huán)境因素，純粹靠意志力去堅(jiān)持，那么即便好的習(xí)慣養(yǎng)成了，當(dāng)深處不好的環(huán)境中時(shí)，舊的習(xí)慣依然會(huì)像潛意識(shí)一樣，有可能浮出水面。

習(xí)慣從某種意義上來(lái)說(shuō)就是關(guān)聯(lián)。與環(huán)境的關(guān)聯(lián)、與情景關(guān)聯(lián)、與物品的關(guān)聯(lián)。習(xí)慣推動(dòng)著大腦做出某種行為，可見(jiàn)行為其實(shí)是可以預(yù)測(cè)的，