2022-05-24
- 心流也有 涌流、福流等稱法。 相比較，福流這個譯法有意思，和flow原文讀音相似。清華大學心理系主任彭凱平教授正名為**“福流”
- 怪自己孤陋寡聞，看書不仔細。
原以為心流狀態(tài)只是近幾年的新名詞。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，實際上是1975年就提出來的! - 作者在2004年有過一次ted演講。可以學習一下。
https://www.youtube.com/watch?v=fXIeFJCqsPs
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- these people define success as something that helps others and at the same time makes you feel happy as you are working at it.
今天聽到節(jié)目中講到涌流狀態(tài)，并講到其特點。我敏感地想到了心流狀態(tài)。
捕捉到2點：
- 通過做，讓自己喜歡上做的內(nèi)容。
- 做的目標應(yīng)該設(shè)定稍高一點。即探一下就能夠得著。如果太低(太容易)就沒了興趣。
米哈里·契克森認為，使心流發(fā)生的活動有以下特點：
我們傾向去從事的活動
我們會專注一致的活動
注意力投入在當前活動
動作與意識的合并
反省自我意識的喪失
有清楚目標的活動
有立即回饋的活動
我們對環(huán)境與動作有主控感--挑戰(zhàn)與技能之間達成平衡
在從事活動時我們的憂慮感消失
主觀的時間感改變--例如可以從事很長的時間而不感覺時間的消逝
以上項目不必同時全部存在才能使心流產(chǎn)生。但米哈里·契克森也提出一些方式使得一群人可以在一起工作使得每個個體都能達到心流的狀態(tài)。
這種工作群體的特點包括了：(感覺這些內(nèi)容和創(chuàng)客空間有些相似。)
創(chuàng)意的空間排列
游戲場的設(shè)計
平行而有組織的聚焦
目標群組聚焦
現(xiàn)存某項工作的改善(原型化)
以視覺化增進效能
參與者的差別是隨機的
當人們處于心流狀態(tài)，可能會出現(xiàn)四個特征：
自動運轉(zhuǎn)：事情做起來順手不需多加思考，身體自動發(fā)揮。
時間流逝：處于心流狀態(tài)中，不會在意時間的流逝，直到回到正常狀態(tài)后，才會注意到已經(jīng)過了多長時間。
不覺他物：專注投入事物之中，導致不易察覺像是饑餓、手機震動等感覺與刺激。
感到愉悅：在事情完成后，感受到愉悅、滿足、成就感等正向情緒。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/22682848
福流：專注即幸福
心理學博士在讀
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“對意識的掌控決定了生活的質(zhì)量?！?/p>
——Mihaly Csikszentmihalyi，福流之父
請看著畫面中的沖浪者，想象他在巨浪之間飛馳時的狀態(tài)。他的注意力一定是高度集中的，任何一點雜念都可能讓他失去平衡；他動作舒展，雙腳仿佛和沖浪板長在一起一樣，技能一定是高超到足以應(yīng)對這樣的極限挑戰(zhàn)。巨浪在他的身后形成一面高墻，此時的時空感還會和平時一樣嗎？也許他已置身于自己的小宇宙中。如果你問他，為什么要做這件“出生入死”的事呢？他十有八九會告訴你，這實在太爽了！
這個沖浪者在沖浪時所感受到的那種“爽”，便是一種讓積極心理學家潛心鉆研了近半個世紀的極致幸福體驗——福流（flow）。
福流是什么？
上世紀六七十年代，匈牙利裔美國心理學家Mihaly Csikszentmihalyi在美國芝加哥大學研究創(chuàng)造力，在對藝術(shù)家創(chuàng)作過程進行觀察和采訪之后，他發(fā)現(xiàn)了一種極致投入的積極心理現(xiàn)象。后來，他和他的同事們歷時25年，采訪了世界各地來自各行各業(yè)的上萬名人士，發(fā)現(xiàn)這一心理現(xiàn)象普遍存在。受訪者對于這種幸福體驗的描述語言驚人地相似，都提及了仿佛是在“自然流動”一般，于是Mihaly將這一體驗命名為flow。中文原先譯為“心流”，現(xiàn)由清華大學心理系主任彭凱平教授正名為“福流”。
福流是積極心理學當中一個重要的幸福理論，它指的是一種全然沉浸于所做之事的忘我狀態(tài)。區(qū)別于注重愉快感的享樂論（hedonic）幸福觀，它是一種現(xiàn)實論（eudaimonic）的幸福觀，強調(diào)在行動中獲得可持續(xù)的、有意義的幸福。在福流狀態(tài)下，你心無旁騖，意識高度有序，深度地經(jīng)驗當下的時光，而沒有對過去或未來的擔憂。而在福流結(jié)束之后，你會感到內(nèi)心充滿喜悅和成就感。這些無疑會提升生活的質(zhì)量。研究發(fā)現(xiàn)，福流不僅本身是一種充滿樂趣和滿足感的體驗，而且它還能帶來身心的健康，更高的效率，更好的個人發(fā)展，以及更多的創(chuàng)造力和意義感。
福流概念并非舶來品，而是與中國傳統(tǒng)的儒釋道文化都息息相關(guān)，用中國人自己的語言可以將這種體驗的六大特征凝練地概括為：
全神貫注 - 注意力高度集中于所做之事
知行合一 - 意識與行動融為一體
時間飛逝 - 時間感發(fā)生扭曲，要么拉長，要么縮短
物我兩忘 - 忘記了自我，也忘記了外界環(huán)境的變化
駕輕就熟 - 一切因熟能生巧而自然發(fā)生，盡在掌控之中
自得其樂 - 陶醉在所做之事中，做這件事本身就是目的
而要進入福流的狀態(tài)，還要滿足三個主要條件：
挑戰(zhàn)和技能相互平衡，且都出于較高水平
有明確的、行動上的目標
有明確的、即時的反饋
其中，挑戰(zhàn)與技能之間的關(guān)系是福流理論中的一個重要支柱。早期的福流模型提出，唯有在挑戰(zhàn)和技能達到平衡的“通道”上才會有福流體驗，當挑戰(zhàn)過高、技能過低時，會產(chǎn)生焦慮，而當挑戰(zhàn)過低、技能過高時，則會產(chǎn)生厭倦感。兩種情況都使得福流體驗難以維持。
（福流理論模型I）
后來，福流模型得到進一步改善，根據(jù)挑戰(zhàn)與技能的高、中、低搭配，將體驗劃分為8種。具體而言，低挑戰(zhàn)、低技能對應(yīng)的是冷漠，中等挑戰(zhàn)、低技能對應(yīng)擔心，高挑戰(zhàn)、低技能對應(yīng)焦慮，高挑戰(zhàn)、中等技能對應(yīng)警覺，高挑戰(zhàn)、高技能對應(yīng)福流，中等挑戰(zhàn)、高技能對應(yīng)控制感，低挑戰(zhàn)、高技能對應(yīng)放松，低挑戰(zhàn)、中等技能對應(yīng)厭倦。因此，要達到福流狀態(tài)，不僅挑戰(zhàn)要與技能匹配，而且兩者還都要處在較高的水準上。
（福流理論模型II）
如何創(chuàng)造更多福流體驗？
研究發(fā)現(xiàn)，盡管在藝術(shù)類、體育類、競技類、文化類的活動中較易出現(xiàn)深度的福流，但是福流體驗普遍存在于任何活動中，無論是個人活動還是集體活動，無論是體力活動還是腦力活動，無論是強制性活動還是自愿參與的活動，都可能產(chǎn)生福流體驗。自主性強（autonomous）、傾向于自得其樂（autotelic）的人會更頻繁地體驗到福流，但是總體而言，每個人都可以通過改善活動和環(huán)境來創(chuàng)造屬于自己的福流，從而提升自己的生活質(zhì)量。
根據(jù)福流理論及研究發(fā)現(xiàn)，我們可以從三個方面來著手創(chuàng)造更多的福流體驗。
首先，利用福流的三個條件。通過走出舒適區(qū)域、接觸新鮮事物來迎接挑戰(zhàn)；通過多練習、多求教來提升技能；將大目標化整為零，明確行動上的小目標，并及時跟進進展，獲得正面和負面的反饋；利用福流的規(guī)律，把無聊的、沒有動力的事情設(shè)計成福流活動。
其次，觀察自己的生活。多發(fā)現(xiàn)自己生活中的福流體驗，并復制這些活動，重新設(shè)計生活的內(nèi)容。
第三，激發(fā)內(nèi)在動因。多發(fā)展自己的興趣，發(fā)揮特長，做自得其樂的事情。
參考資料：
Csikszentmihalyi, M. (2014). Flow and the Foundations of Positive Psychology.
Csikszentmihalyi, M. (1990). Flow: The Psychology of Optimal Experience.
編輯于 2018-11-22 10:07
