（1）“逾歲書成”

方苞《萬季野墓表》：“丙子秋，余將南歸，要余信宿（住宿兩夜）其寓齋，曰：‘吾老矣，子東西促促，吾身后之事，豫以屬子，是吾之私也?！诱\欲以古文為事，則愿一意于斯，就吾所述，約以義法（“義”指就文學作品的內(nèi)容而言，“法”指文學作品謀篇布局的形式和方法）而經(jīng)緯其文。他日書成，記其后曰，此四明萬氏所草創(chuàng)也，則吾死不恨矣！’因指四壁架上書曰：‘是吾四十年所收集也，逾歲吾書成，當并歸于子矣?！坝鄽w，逾年而季野竟客死，無子弟在側(cè)，其史稿及群書遂不知所歸。余遁邅（dùn zhān，即“邅遁”，行走困難，不順利）轗軻（kǎn?kē，困頓，不得志）于所屬史事之大者，既未獲從事，而傳志之文亦久而未就。戊戌夏六月，臥疾塞上，追思前言，始表而志之。距其歿，蓋二十有一年矣！”

方苞（1668—1749），清代散文家，桐城派散文創(chuàng)始人，字靈皋，亦字鳳九，晚年號望溪，亦號南山牧叟。

“丙子”即康熙三十五年（1696），萬斯同請方苞住進自己的寓所?！拔煨纭奔纯滴跷迨吣辏?718），方苞作《萬季野墓表》；所謂“距其歿，蓋二十有一年矣”，是說萬斯同去世于康熙三十六年（1697）。此說雖有誤，但與“逾年而季野竟客死”之“逾年”相符。“逾年”，第二年或超過一年；萬斯同之所謂“逾歲吾書成”之“逾歲”，與此意同。

（2） “了事歸來”

據(jù)黃百家《萬季野先生斯同墓志銘》記載：康熙三十七年（1698）春，萬斯同最后一次返鄉(xiāng)，在黃百家處見到黃宗羲晚年所著《明三史鈔》，大喜道：“此一代是非所關(guān)也，我此番了事歸來，將與汝依此底本另成《明朝大事記》一部，何如？”

黃百家，清初著名學者，字主一，號不失，又號耒史，別號黃竹農(nóng)家，浙江余姚人，黃宗羲之子。

（3） “欲有所冀”

據(jù)劉坊《萬季野先生行狀》記載：康熙三十七年（1698）冬，萬斯同對劉坊說： “涂山（安微鳳陽一帶在大禹治水時為涂山氏國，這里借指明朝）二百九十三年之得失，竟無成書。其君相之經(jīng)營創(chuàng)建與有司之所奉行，學士大夫之風尚源流，今日失考，后來者何所據(jù)乎？昔吾先世四代死王事，今此非王事乎？祖不難以身殉，其曾玄乃不能盡心網(wǎng)絡以備殘略，死尚可以見吾先人地下乎？故自己未（康熙十八年，1679）以來迄今廿年間，隱忍史局，棄妻子兄弟不顧，誠欲有所冀也。凡此皆仆未白之衷，君深知我，故為君詳之。他日身后之狀，君豈得委哉？”

劉坊，清初詩人，字季英，別號鰲石，福建上杭（今臨江鎮(zhèn)）人。

我們來歸結(jié)一下方苞、黃百家、劉坊之記載。

康熙三十五年（1696）秋，萬斯同請方苞修訂自己草創(chuàng)的《明史》稿，并說“逾歲”（明年或一年后）即可“書成”?？滴跞吣辏?698）春，萬斯同卻對黃百家說自己尚未“了事”；冬，又對劉坊說自己“誠欲有所冀也”。

那么萬斯同“所冀”之“未了之事”究竟是什么呢？ 錢光夔之“鐵函藏日月”已給出答案，即完成《石頭記》一書。

這在時間上，與現(xiàn)存《脂硯齋重評石頭記》己卯本、庚辰本所署年份完全相符。

己卯本第三冊書名下注云“己卯冬月定本”，“己卯”即康熙三十八年（1699）。

庚辰本第五至第八冊冊首左下方題“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，“庚辰”即康熙三十九年（1700）。