尊敬的諸位長輩、諸位朋友，大家晚上好！
我們學(xué)了「立命之學(xué)」，確實看到一個具體改造命運的榜樣，就是袁了凡先生自己。所以我們要讓身邊的人相信真理，最好的方法是什么？就是那個真理在自己的身上真正印證了，這個最有說服力。我們在跟人家談改造命運，結(jié)果自己的命運愈來愈差，人家就很難相信了，對方可能一聽，「我假如像你這樣，我也不敢學(xué)了」。所以了凡先生沒有功名，最后當(dāng)了一個大縣的縣官；沒有兒子，最后有子嗣了；只有五十三歲的壽命，最后活到七十四歲，延壽了二十一年。所以有理論、有方法還帶表演，這個立命之學(xué)給了我們堅定的信心。有了信心以后，接下來講方法怎么做，具體怎么來落實了。而在落實當(dāng)中，所謂改過遷善?？墒菫槭裁锤倪^要在行善、積善前面講？因為人假如不改過，他每天還在造作罪業(yè)。就好像今天我們拿了一個桶子在裝水，你一直把水加進去，可是這個桶子是破的，它就一直漏掉了。所以假如我們不改習(xí)氣，就像那個桶子的漏洞一樣，就把福報都還是給折光了。所以先學(xué)改過。
【春秋諸大夫。見人言動。億而談其禍福。靡不驗者。左國諸記可觀也?！课覀冞@個民族特別重視歷史，中華民族五千年悠久的文化歷史。所以往往在論道理的時候，都是舉具體的歷史當(dāng)中曾經(jīng)發(fā)生的例子，這樣容易讓人信服。所以讀歷史可以讓人家相信，「你講得有道理」。再來，讀歷史可以提醒自己，不要犯以前人的錯誤，同時也可以效法以前人如何治家、如何治國成功的。
而這里講到的就是春秋戰(zhàn)國時代，周朝分西周跟東周，春秋戰(zhàn)國是屬于東周了?！褐T大夫』，這個「大夫」就好像現(xiàn)在的國家部長一樣了，算是很大的官員?？吹饺思业囊谎砸恍?，『億而談其禍?！?，這個「億」就是可以猜想、可以揣度、可以算得出來他這個人以后會是有福還是災(zāi)禍之人，他看得出來?！好也或炚摺?，就是沒有不靈驗的，而且這些大夫都是讀了很多經(jīng)書，他才明這個理。『左國諸記可觀也』，這個「左」是《左傳》，「國」是《國語》，就是這一些經(jīng)典當(dāng)中都可以看得到、了解得到。
我們具體舉一個《國語》的例子。就是春秋時候，有一個大夫叫王孫滿。他剛好跟周天子在一起，看到秦國的軍隊從京城北方走過去，北門那個地方經(jīng)過。王孫滿就看了軍隊走過天子之城那個輕慢的態(tài)度，連對天子都不尊重，馬上就說，這個軍隊必有災(zāi)殃。當(dāng)時候周天子就問他，為什么會有災(zāi)殃？因為他們的態(tài)度輕率又驕傲，輕率就很不小心，驕傲就會隨隨便便、無禮，所以必然會有災(zāi)殃。
所以有一句俗話叫「驕兵必敗」。那說，「現(xiàn)在又沒有打仗了，驕兵必敗還用得上嗎？」其實就像讀書一樣，一個人自以為自己很了不起了，可能他的學(xué)問就上不去，他也是必敗了。我們看現(xiàn)在企業(yè)的壽命為什么愈來愈短？因為很多年輕氣盛，他就賺很多錢，最后驕奢Y逸就來了，他很驕傲，所以這個是「少年得志大不幸」。都是因為他的驕傲伏不住了，最后他的人生就遭災(zāi)殃了。所以，就判斷秦國的軍隊這一次會大敗而還。最后真的被晉國打得落花流水，三員大將都被抓起來。這個在歷史當(dāng)中都有記載，所以「左國諸記可觀也」。這是看到整個軍隊是這個樣子。
唐朝有個讀書人，后來當(dāng)官也當(dāng)?shù)煤艹晒?，叫裴行儉。當(dāng)時唐朝有四個讀書人，文章寫得天下聞名。這四個讀書人叫「盧、駱、王、楊」，盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯，唐初文章天下聞名的就是這四個人。一般的人都覺得這四個人以后一定會很有成就，一定會當(dāng)大官。可是當(dāng)時裴行儉就分析，他們都還沒有出什么狀況的時候，裴行儉就分析了，他說一個人以后有沒有成就，首先看什么？看器識?！甘肯绕髯R而后文藝」。大家冷靜來看一看，一個人文章寫得很好，一個人的才藝很好，假如他傲慢的話，他的文章跟才藝會變成他的災(zāi)殃。所以我們得要了解到，「德者，才之帥也」。很多人的災(zāi)禍都是因為才華橫溢，因為才華去壓迫別人、去得罪別人才遭殃。所以「德者」，所有你的能力、才華是為德行所領(lǐng)導(dǎo)，它是所有才能的統(tǒng)帥，你得把根本找到?，F(xiàn)在德行忘記了，只重視孩子的才華，他什么第一名就不可一世，連父母都瞧不起，到時候要教就很困難了。
所以古人教育都抓根本，「德者本也，才之帥也」。大家看，這些都是天下聞名的才子，他最后的結(jié)果會如何？我們看裴行儉的分析：一個讀書人首先要什么？度量要大，氣量要大?！缸R」是什么？見識、智慧，要看得遠。最重要的是要有德行，要有仁愛的度量，還要有智慧。而后才是學(xué)習(xí)文藝。我們現(xiàn)在冷靜想一想，我們現(xiàn)在教孩子把什么擺在前面？那個一顛倒，很多不好的現(xiàn)象就會產(chǎn)生。要不就是傲慢，要不變成什么？考試的機器，不會跟人相處。他沒有德?？墒怯幸粋€數(shù)字大家冷靜去觀察，清朝末年出去了一百多個留學(xué)生。出去的時候十二、三歲，都還很小，出去了一百多個，這一百多個回來，沒有一個不是那個領(lǐng)域的佼佼者、領(lǐng)頭者，沒有一個不是。這個有沒有給我們教育啟示？這一批人，為什么一百多個出去沒有一個不是佼佼者？這個比例也太高了！百分之一百成為人才，為什么？因為這一百多個人十幾歲之前，都受中華傳統(tǒng)文化的教育，他有這個根。所以回來之后他都有忠孝的精神，哪有不全心全意學(xué)習(xí)，之后全心全意報效祖國的道理？所以這個都是歷史給我們?nèi)松膯⑹尽?/p>
從歷史來看，我們看度量，誰的度量令我們佩服？范仲淹先生，「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」。諸位朋友，學(xué)這樣的度量好不好？你們好像不大愿意。本來要說好，說：「這樣我會不會吃虧？」學(xué)傳統(tǒng)文化首先要學(xué)吃虧，你不學(xué)吃虧，度量大不了。那變成計較就不好了，小鼻子、小眼睛就沒福報了，量大福才會大。其實人明理了，就不會擔(dān)心吃虧了。為什么？該是你的跑都跑不掉。所以明白這個道理，吃虧是福，擴寬自己的度量，不要跟人家計較。范仲淹這么有度量，包容天下。你看他的家道九百年都不衰。我遇過好幾個范家的后代都很有成就。九百年了！不都是這個胸懷承傳給后代子孫？
諸位朋友，你們現(xiàn)在孩子出去跟人家講話，會不會說「我們家的家道就是先天下之憂而憂」？你看這種胸懷。他所有范家的后代，從小就知道他九百年前祖宗的胸懷。這樣的孩子，那種人格特質(zhì)絕對不一樣。
歷史當(dāng)中有個人說了一句話：寧可我負(fù)天下人，也不可天下人負(fù)我。誰都占不了他的便宜，是不是？有沒有人比他還會算？他夠厲害的，人算又不如……你看老祖宗的這些話，都在提醒我們，他再怎么會算，算到最后他的子孫全被殺光了，怎么會算！沒福，心量小，所以曹操的后代被司馬懿給殺死了，「積不善之家，必有余殃」。曹操他父親有一個老朋友，在他落難的時候接待他，他就懷疑他可能去通風(fēng)報信，把他全家都?xì)⒘?。讀儒書的人、讀中華經(jīng)典的怎么可以這么做？孟子是說，「行一不義」，做一件不道義的事；「殺一不辜」，傷害一個無辜的人而得到天下，都不做，這樣才是圣賢君子。一個懷疑，他就取了救他命的人一家人性命，所以你看他的后代是這個結(jié)果。
「識」，見識深遠。周公作《周禮》，整個國家?guī)装倌甓际桥d盛，他很有遠見。可是秦朝統(tǒng)一了天下，他沒有遠見，他用什么方法？用殺人的方法。光是趙國他就坑殺了投降的四十萬軍，你看那個殺有多重。秦國取得天下，周朝是八百多年，秦國呢？十五年就滅亡了，最后孩子也被誅殺了，后代也被誅殺了。所以這個「器識」是一個人重要的人格修養(yǎng)，而后才是發(fā)展文藝。
所以裴行儉就說到了，盧、駱、王這三個人都太浮躁了，氣量都不大，不會有大作為，結(jié)果這些人都三四十歲就死了。裴行儉說只有楊炯性格比較沉靜，沉得住氣，可能他不會遭殃。最后真的就只有楊炯是善終，其他三個都死得很早。所以我們古人很有智慧，看他的人生態(tài)度就可以斷他的命運，看他的性格可以斷命運。所以「見人言動，億而談其禍福。靡不驗者，左國諸記可觀也」。講了這么多，諸位朋友，我們會不會看自己的命？命運是掌握在自己的手上。
所以你看，接下來講了：【大都吉兇之兆?！恳粋€人，甚至于一個國家，他的吉兇禍福都是先有征兆的。就好像一個人生病，他要到病重以前都不知道有多少征兆，是人太粗心大意，沒有用心去觀察，吉兇禍福也是這樣。他的征兆從哪里看？【萌乎心。】這個征兆從發(fā)源于其人的心?！径鴦雍跛捏w?！窟@個『動』就是顯現(xiàn)出來，在他的整個肢體、外表上面，他的行為上?！酒溥^于厚者常獲福?！烤褪沁@一個人，他的人生態(tài)度，行事是很穩(wěn)重的，而且他的相貌，從他的相貌當(dāng)中看出來他是仁慈忠厚，行事穩(wěn)重。這個『厚』就是忠厚、穩(wěn)重的意思，『獲?！痪湍芗{很多的祥福?！具^于薄者常近禍。】他的相貌刻薄，行事又很輕浮的話，那就離災(zāi)禍不遠了，『常近禍』，這都可以判斷得出來。
【俗眼多翳。】『俗眼』就是一般世俗人?！呼琛皇侵秆鄄。劬ι×?，就好像那個白內(nèi)障，眼睛被遮住了，看不清楚。就是比喻一般的人他看不到這些吉兇的征兆，就不懂得怎么去趨吉避兇，去轉(zhuǎn)變命運。而且他們不只看不清楚，還下了判斷，就說：【謂有未定而不可測者?！窟@個『謂』就是他們認(rèn)為，吉兇他看不到征兆，所以吉兇根本就是不定的、不可以預(yù)測的。
大家學(xué)書法的人，都知道有一篇書法叫《蘭亭集序》，這是王羲之先生寫的。這篇書法，唐太宗非常愛，好像最后是陪他進了墳?zāi)估锩嫒チ?，愛不釋手。王羲之他第五個孩子叫王徽之，第六個孩子叫王操之，第七個孩子叫王獻之。他這三個孩子有一天去找當(dāng)時候的宰相謝安。結(jié)果三個孩子跟謝安先生談完話離開的時候，旁邊的人就問，說你看這三個孩子以后誰比較有成就？謝安馬上說：「第七個孩子王獻之。」「何以見得？」他說：「這三個孩子里面，最小的王獻之話最少，他只是很禮貌的寒暄問候完之后，他基本上就恭恭敬敬聽長輩談人生的道理，他就沒有再插嘴了，其他兩個哥哥話比較多?！?/p>
看一個人吉不吉祥，看他話多話少有關(guān)系，像我話太多了?！兑住そ?jīng)》告訴我們「吉人之辭寡，躁人之辭眾」，從這里我們看得出來，言辭少，心很定，這個人吉祥。而話多的人是什么？很浮躁，「躁人之辭多」。我也想當(dāng)吉人，所以告訴大家，我不上課的時候話也很少的，好像有點愈描愈黑。當(dāng)然，更重要的還是要有自知之明，能夠斷自己的吉兇。后來確實是王獻之的成就最高，謝安確實是慧眼之人。所以真的不是不可測的。
曾國藩先生很有人生閱歷，他有一本書就是專門看人家的面相，那本書叫《冰鑒》，里面就有談到怎么斷一個人的人生。為什么？相由心生，吉兇禍福是心決定的，心的狀態(tài)又會表現(xiàn)在你整個容貌跟你的肢體上。所以「萌乎心而動乎四體」?！腹γ礆庥睢?，看你的氣度、風(fēng)度，就是你很能包容不計較了，都是笑口常開，不會愁眉苦臉?！甘聵I(yè)看精神」，他精神面貌很好，而且做事很投入，很熱愛他的工作。「窮通看指甲」。「壽夭」看一個人是長壽還是短命，「壽夭看腳踵」，就是一個人走路，他的腳跟有沒有著地很穩(wěn)。一個人走路，腳跟不怎么著地，這個人短命相。當(dāng)然你以后走路不要「砰」，走路著地很平穩(wěn)，你假如浮浮的，這個人短命相。還有一個就是「若要看條理」，看一個人有沒有條理，「只在言語中」。你聽他講話是不是講得很分明、很清楚，還是講得前一句后一句，聽不清楚他在表達什么?？匆粋€人條理，看他講話。
那個指甲也是很重要，指甲一般都是這樣凹的，假如很平的話，這個人體質(zhì)不是很好。其實說實在的，一個人事業(yè)要有成，很重要的本錢是身體健康。媽媽照顧得好、身體很壯的人，真正面臨很大的責(zé)任，你讓他一個禮拜不怎么睡覺，只睡一兩個小時，他就挺過來了?？墒撬偃珞w力不好，兩天就掛了，他就不行了。所以能扛大任的，大家想一想，在古代代表國家統(tǒng)領(lǐng)軍隊，那個幾萬人生死操之在他的手上，沒有那種很好的身體，那扛不了的。但是大家想一想，現(xiàn)在人的身體好不好？好不好？都吃外面怎么會好？所以現(xiàn)在的人，我感覺看得很短，叫做急功近利，他們就這么算說，「兩個人賺比較多」，他就看到那個薪水而已。大家注意看，當(dāng)你坐在餐館里吃飯，禮拜三、禮拜五吃飯的時候，晚上看到一個媽媽帶著三個孩子出來吃飯，請問大家，那一餐吃下去多少錢？她三餐都吃外面，請問多少錢？這都要算。
小富由勤儉，要節(jié)儉，錢才聚得起來。像現(xiàn)在這種生活方式、消費形態(tài)，要存錢，太難。我剛剛只是算吃而已，還有好幾筆帳我慢慢算。吃，花出去了，自己煮就沒有花那么多錢。再來，吃外面，你的公公、婆婆、先生、孩子的身體都不好，以后還要醫(yī)藥費，這筆帳怎么算？你注意看，現(xiàn)在人存了一筆錢，都在最后半年花光光，在哪里花掉的？「這一位先生，對不起，我必須告訴你，你只剩下三個月了?！谷缓缶烷_始「咔咔咔」，全部都插上了，然后一天花……嚇?biāo)滥?，你就搞了一輩子然后全部都沒了。那還好，花完沒事了嗎？有的子孫接著花。所以人要看得遠。吃花掉的、健康花掉的。
再來，媽媽在家里的時候，陪伴孩子學(xué)習(xí)，他養(yǎng)成讀書習(xí)慣，不用花補習(xí)費。我們家孩子很少補習(xí)的，爸爸媽媽都陪我們讀書。你看現(xiàn)在的孩子嚇?biāo)廊?，補三科、補四科的。我跟我一個學(xué)生說：「同學(xué)，商量一下，你補四科這么多干什么？」四科都要花錢，都不是很少的錢。我那個女同學(xué)跟我講：「老師，我們那一條巷子的人都補四科，所以我也要補四科?！鼓挠醒a習(xí)也在跟人家比賽的？你說現(xiàn)在的人活得有點不清楚。大家注意看，請問養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，以后成績好，還是補四科的人？看準(zhǔn)。人現(xiàn)在都忙得根本就沒有時間去看看真相是什么，看看結(jié)果是什么。那個被補習(xí)班這樣逼出來的，然后考前還給他準(zhǔn)備好那些考題的，最后讀書能力都很差，他都是依賴上來的。這個上了初中、上了高中那個成績就下來了。
那個都靠自己念的人，他就愈來愈有獨立思考，愈來愈有主動學(xué)習(xí)的能力，反而他的成績就是這樣一直上去?，F(xiàn)在的人有一個迷失，好像錢很好用、錢很好使。我告訴大家，世間麻煩的事情沒有一件事是錢可以解決的。你看現(xiàn)在家庭里面頭痛得要死，人與人發(fā)生沖突了，哪一個是錢能解決的？你說：「真的解決了，給他就沒事了?！刮腋嬖V你，事還在后面。有沒有道理？有，欲是深淵，你拿那個錢一時把他的欲望堵住了，下一段時間又會出問題了。再來，你先生都到外面去吃，外面現(xiàn)在女人很多，而且都穿得很少，那個危險性很高。麻煩了，你看現(xiàn)在離婚率這么高。我小時候看到電視在演「爸爸回家吃晚餐」，我當(dāng)時看說，講這句話干什么？我爸爸每天回家吃晚餐！我才知道很多爸爸不回家吃晚餐。
你看一個家庭對一個人的人生的思想影響好大，我不知道爸爸是不回家吃晚餐的。然后我不知道有離婚，我記得我念高中的時候認(rèn)識一個很好的朋友，他說：「我爸爸跟我媽媽離婚了?！埂柑?！」因為我小時候常常聽我媽媽講一句話，我媽媽說：「你們蔡家的男人是不跟女人計較的，是不打女人的?！惯@給我的印象就是我們這些叔叔，夫妻都是挺好的，沖突都看不到，還看離婚。
后來才知道，原來世界是這個樣子，很多危險都是因為先生都在外面，孩子都在外面。你看一個孩子背著一個鑰匙走進門，一推，誰都不在。請問他去哪里？他就去電動玩具店了。那他不就迷上這些游戲了？我剛剛分析的東西，都不是錢買得回來的，有沒有？是，人算不如天算，任何的家庭經(jīng)營方式，人與人的相處方式，只要偏離了老祖宗的教導(dǎo)，亂相就愈來愈明顯。所以「人棄常則妖興」，人棄了常道，很多奇奇怪怪的現(xiàn)象就出來了，這個都是幾千年前就已經(jīng)提醒我們了。包含老子說的，「不知常，妄作兇」?！钢Ｔ幻鳌?，一個人知道什么是做人的常道，甚至于是怎么教育孩子，這個人都很清楚，叫明白人，「不知常，妄作兇」。
所以我們現(xiàn)在看起來很多怪現(xiàn)象，都會覺得這個世界怎么救、怎么解決問題？好像很復(fù)雜。告訴大家，從人心上看，一點都不復(fù)雜。所有的亂象根源，就是人心被什么污染了？一句話就講完了，「利欲」污染了。都是欲望、都是自私自利?？鬃诱f「小人喻于利」，假如他的思想都是想利的、想享受欲望的，我們教出來的都是小人?？墒恰妇佑饔诹x」，假如我們從小教他道義，那都是孝子賢孫，就看我們會不會教。從小教他要都是想自己，都是去跟人家爭利，你就教出小人來了；教他念念為人想，要有道義、要有情義，君子就出來了。
其實就是一念之間，禍福就不一樣了，不復(fù)雜。大家冷靜去看，你列得出來所有的社會亂象，根就在這兩個字，沒有一件是跳過這個原因的，不復(fù)雜。世間的人明不明白，我們不管，我們從此以后不能做違反常道的事情，所以叫「五常」，仁、義、禮、智、信。自己要這么存心，這么去教孩子?！溉省梗瑦廴?，為人想；「義」，循著道理，合情、合理、合法去做人；「禮」，禮貌恭敬他人，不傲慢，不瞧不起人，尊重別人；「智」，智慧、理智，不感情用事，不亂發(fā)脾氣；「信」，「凡出言，信為先」，要守信用。剛剛跟大家講到的，一個人，曾國藩先生分析的，都可以斷得出來這個人的一生?！吨杏埂愤€有一句話講，叫「國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。」你看一個國家要興旺起來了，它有征兆。不知道大家最近有沒有在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中看到一則新聞，這個確實是國家民族將興的征兆。就是某著名大學(xué)的校長，他是學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖，讀書人的領(lǐng)袖。他回到老家，為他老母親九十大壽祝壽。而他母親九十歲，他也六七十歲了。他跪在他母親的面前痛哭，抱著他媽說道，「媽媽您八十大壽的時候，我因為工作太忙，耽誤了回來給您祝壽。所以十年前我在心里告訴自己，我母親九十大壽的時候，我再有任何情況都必須回來陪母親，給母親祝壽」?jié)M他的愿，很感動，母子抱在一起流眼淚，旁邊的親友看了也很感動。一個學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖，首先以身作則把孝做出來。禎祥在哪？禎祥在人的孝心、人的善心發(fā)出來了。百善孝為先，孝心一開，百善接著都開起來了。所以我們看了也很欣慰。
總結(jié)：
1.命運掌握在自己手中，吉兇有征兆，源于心而顯于行：忠厚穩(wěn)重者獲福，刻薄輕浮者近禍，俗眼常因“翳”而看不到征兆。
2.觀人可斷吉兇：如謝安評王獻之話少為吉，《易·經(jīng)》“吉人之辭寡”；曾國藩《冰鑒》提出“功名看氣宇、事業(yè)看精神”等相人法，強調(diào)相由心生。
3.現(xiàn)代人問題源于急功近利、利欲污染：外食傷健康、補習(xí)依賴、家庭失和等，皆因偏離常道。
4.解決之道在守“五常”（仁、義、禮、智、信）、重孝道：孝心開則百善興，如大學(xué)校長為母祝壽顯禎祥，是國家將興之兆。
