每個(gè)社會(huì)都有一個(gè)枷鎖籠罩在上方：西方社會(huì)最大的枷鎖是法律約束；中國(guó)最大的枷鎖是道德審判。

西方社會(huì)的法律約束由來(lái)已久，它的起源是3000多年前的《漢謨拉比法典》（公元前1776年），這是全世界第一部成文法典。

中國(guó)的第一部比較系統(tǒng)的成文法典《法經(jīng)》產(chǎn)生于公元前5世紀(jì)，卻要晚很多。

那么，中國(guó)在法典產(chǎn)生之前都是靠什么治國(guó)的呢？答案是一個(gè)字：禮。

周朝建立伊始，周公旦把從遠(yuǎn)古到殷商時(shí)的“禮儀”進(jìn)行大規(guī)模的整理、改造，使其成為系統(tǒng)化的社會(huì)典章制度和行為規(guī)范，也就是《周禮》。飲食、起居、祭祀、喪葬等社會(huì)各個(gè)方面都被納入“禮”的范疇，在無(wú)形當(dāng)中約束了人們的行為。后來(lái)，這套完整的制度被儒家繼承，成了儒家的思想和行為規(guī)范，影響了中國(guó)數(shù)千年。

“禮”的背后就是道德，符合“禮”的行為就叫“有道德”，符合“禮”的人就是君子，不符合“禮”的就是小人。小人是要受到各方面指責(zé)的，在社會(huì)上寸步難行，這就是“道德審判”的來(lái)源。

在西方社會(huì)，你只要不違法，有錢了就可以為所欲為。所以，有錢人可以有各種緋聞，就連總統(tǒng)都可以有緋聞。

但是在中國(guó)社會(huì)，無(wú)論你再有錢、有地位，只要不符合社會(huì)的道德范疇，違背了公序良俗，就要受到大家的譴責(zé)。“道德審判”對(duì)一個(gè)人的影響，甚至比法律約束要有用得多。同時(shí)，中國(guó)的有錢人也要接受道德的約束。

這恰恰也是中國(guó)社會(huì)公平的體現(xiàn)。在西方，金錢可以超越法律，而在中國(guó)就不可以。因?yàn)榈赖率菬o(wú)形的，而法律是有形的，金錢可以超越有形的法律，卻無(wú)法超越無(wú)形的道德。

在西方，只要你足夠有錢，就可以聘用最好的律師，這些律師可以鉆法律的空子，從而幫助富豪超越法律對(duì)他們的約束。

而在中國(guó)，所有人都必須接受道德的約束，“道德審判”像一張無(wú)形的大網(wǎng)籠罩在最上方，沒有人可以超越它。一旦觸碰了道德的底線，就會(huì)被千夫所指，陷入萬(wàn)劫不復(fù)。

不過，凡事都有兩面性?！暗赖聦徟小币灿幸粋€(gè)不好的地方，那就是人與人斗爭(zhēng)的時(shí)候，喜歡往對(duì)方頭上扣帽子，先站在道德制高點(diǎn)打倒對(duì)方，讓這個(gè)人喪失所有的公信力，然后就可以輕松扳倒對(duì)方。

這也是我們活得累的重要原因之一。