關(guān)于二十四節(jié)氣的來(lái)歷有很多美麗的傳說(shuō)。

與谷雨有關(guān)的傳說(shuō)，

有一種說(shuō)法，是因倉(cāng)頡造字而來(lái)。

今日谷雨

華夏子孫由衷升起恭敬之心，感恩古圣造字。

中華民族因?yàn)橛辛宋淖郑?/p>

變得更有智慧，更開(kāi)闊，創(chuàng)造力大大增強(qiáng)。

文字是我們的歷代的經(jīng)典文化傳承的基礎(chǔ)。

為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績(jī)。

倉(cāng)頡是何人？

【引用】倉(cāng)頡的籍貫，據(jù)《萬(wàn)姓統(tǒng)譜·卷五十二》：記載，“上古倉(cāng)頡，南樂(lè)（lè）吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟、鬼夜哭?！?/p>

倉(cāng)頡是黃帝時(shí)代的史官，傳說(shuō)他辭官外出、遍訪九州、仰觀天象，俯察萬(wàn)物，首創(chuàng)了“鳥跡書”，結(jié)束了自盤古開(kāi)天辟地以后人類幾十萬(wàn)年沒(méi)有文字的日子。

相傳倉(cāng)頡歷時(shí)三年造字成功，驚天動(dòng)地，上天嘉獎(jiǎng)他，他卻不要賞賜，只求老天能讓人民五谷豐登，讓天下百姓都有飯吃。于是天下起了谷子雨。

黃帝也深感倉(cāng)頡的功勞偉大，應(yīng)該大力表彰。于是，他把下谷雨的這一天做為一個(gè)節(jié)日，叫做谷雨節(jié)，命令天下的人每年到了這一天都要?dú)g歌狂舞，感謝上天。從此，谷雨節(jié)便一直延續(xù)下來(lái)了。

倉(cāng)頡如何造字？

傳說(shuō)倉(cāng)頡根據(jù)星宿的分布情況、山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡和身上的花紋，以及草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號(hào)，并且定下每個(gè)符號(hào)所代表的意義。

倉(cāng)頡被認(rèn)為是中國(guó)象形文字的創(chuàng)造者，但后人認(rèn)為，倉(cāng)頡一人造字只是傳說(shuō)，他是漢字的搜集、整理者，并創(chuàng)制出一套成體系的規(guī)范的象形文字，被后人尊為“造字圣人”

在眾多紀(jì)念倉(cāng)頡的遺跡中，始建于漢代者有四處：河南南樂(lè)、虞城、開(kāi)封和陜西白水。如今，在陜西白水縣，還有一倉(cāng)頡廟，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有1800余年的歷史。

我們現(xiàn)在看到的倉(cāng)頡像，都是四目的形象。當(dāng)然，并不是說(shuō)倉(cāng)頡本人真的是四只眼睛，而是一種象征。古代圣人畫像的容貌，乃至衣飾都是其德行功績(jī)的象征。倉(cāng)頡的四目之象，正是人們對(duì)其仰觀天象，下察鳥獸之跡而造文的智慧和功績(jī)的象征表達(dá)。