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原文直解
先生曰：“圣賢非無功業(yè)氣節(jié)，但其循著這天理則便是道。不可以事功氣節(jié)名矣?！?/p>
【直解】先生說：“圣賢并不是沒有功業(yè)和氣節(jié)，遵循天理而已就是圣賢之道。圣賢不是因?yàn)楣I(yè)和氣節(jié)而成其為圣賢。”
筆記
王陽明在《與黃誠甫》中寫到：“仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功，一有謀計(jì)之心，則雖正誼明道，亦功利耳?！?br>
圣賢和常人的區(qū)別在于心而不是外在的功業(yè)氣節(jié)等，常人有建功立業(yè)，圣賢也有建功立業(yè)，是否建功立業(yè)不是區(qū)分圣賢和常人的條件，能建功立業(yè)未必是圣賢，未建功立業(yè)未必是常人。圣賢只是一心遵循天理，一心合于天道而已。遵循天理，當(dāng)建功立業(yè)則建功立業(yè)，不當(dāng)建功立業(yè)則不建功立業(yè)，當(dāng)有氣節(jié)則有氣節(jié)，當(dāng)無氣節(jié)則無氣節(jié)。一切依憑此心致良知。
文王、周公建功立業(yè)了，是圣賢，孔子、孟子、顏回等沒有建功立業(yè)，也是圣賢。他們一致的是一心遵循天理。王陽明自己遵循天理、踐行天道，同時(shí)也建功立業(yè)，所以他對(duì)于功業(yè)氣節(jié)與圣賢之道的關(guān)系有深刻體會(huì)。
