《現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論》8-1：范疇意向和范疇對象之“經(jīng)驗與判斷”

在本章中（第七章），作者將討論前面提到的，關(guān)于語言和語詞的一些重要問題。在類似的時期，歐洲許多哲學(xué)家逐漸發(fā)現(xiàn)，既然我們要討論的是人的思維，而語言又是表達思維的最重要的工具，那么通過語言來考查思維應(yīng)當(dāng)會有收獲?，F(xiàn)象學(xué)同樣也重視語言的問題。

在第一部分中，作者主要幫助我們了解“范疇”這個概念。這個詞語聽起來很陌生，其內(nèi)含也不容易簡單地下定義。但是通過反思一些日常生活的經(jīng)驗，也并不難把握。

1?范疇意向性，屬于語言與理性的范疇。前文提到最基本的知覺（看到聽到）與符號意向的區(qū)別，范疇意向性應(yīng)當(dāng)處于符號和語言涉及的意向范圍內(nèi)，但它更加理性。而要了解“范疇意向性”，我們可以考慮兩種意向活動的差異：一種是某個對象的簡單意向，另一種則是形成有關(guān)這個對象的判斷。

范疇的（categorial）。在日常的英語中category是類別，種類的意思。作者提到，這個詞的希臘語淵源強調(diào)的是“指責(zé)控告某人，陳述某人特征”的意思，隨著詞義的變化，在哲學(xué)上逐漸強調(diào)“關(guān)于某物有所言說”?！八傅氖悄欠N把某個對象加以聯(lián)結(jié)、把句法引入我們所經(jīng)驗到的東西之中的意向活動”。

當(dāng)然，這樣的表述，還是過于抽象。舉個實際的例子，關(guān)于“狗”的意向，就是簡單意向，而關(guān)于“那條狗是黑色的”一句話的意向，就屬于范疇意向。前者是一個簡單的知覺材料，而后者才是具體的陳述，讓原本單純的事物凸顯出特定的屬性，才是“有所言說”。用作者的說法，我們轉(zhuǎn)向范疇意向時，就從“單線的”意向轉(zhuǎn)入“多線的”意向。

我們可以輕易地發(fā)現(xiàn)對一個詞的認知與對一句話認知的不同?；蛟S平時我們不太在意，但是仔細思考，就可以注意到，“句子”和其所做的陳述、判斷才是語言的基本單位。而“詞”并不在日常語言中單獨使用。我們?nèi)绻皇菍W(xué)習(xí)“單詞”，卻永不學(xué)習(xí)其“用法”或是“句子”，是很難精確地學(xué)會什么語言的。當(dāng)然，有第一語言的輔助或許會好一些，但語言結(jié)構(gòu)之間的不同，決定了我們不能在掌握了一門語言之后，僅僅通過學(xué)習(xí)第二門語言的單詞就學(xué)會其使用方法。

考察“句子”和“判斷”中所包含的意向，突出其特征，是考察人類思維必要的步驟。作者強調(diào)“現(xiàn)象學(xué)的一些最具有原創(chuàng)性以及最富有價值的貢獻，都可以在它提出的范疇意向?qū)W說那里找到”。