奧林匹斯山上，權(quán)力的游戲，與神和文明的啟端

人和神的區(qū)別是什么？移山填海的法力？長(zhǎng)生不死的壽命？逍遙自在的生活？這些，也許都是，但也也許都不對(duì)，因?yàn)?，神界高高在上，但是也接受人類的供奉，人類在神的面前卑微，但是也有凡人可以成為神。西方的神和凡人一樣，其?shí)也有著七情六欲，也有著各種各種的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?！断ＥD眾神》也是如此，那些虛無(wú)縹緲的遙遠(yuǎn)傳說(shuō)，和那些真實(shí)可靠的歷史考究，在考琳·麥卡洛的筆下栩栩如生又翔實(shí)考究，閱讀的體驗(yàn)極佳。

我們不妨先了解一下考琳·麥卡洛，1977年，橫空出世的《荊棘鳥(niǎo)》震撼了文壇，先后被多次搬上熒幕，在全球范圍內(nèi)擁有無(wú)以計(jì)數(shù)的熱愛(ài)者，和《亂世佳人》一樣精彩的筆觸和故事，讓考琳·麥卡洛一舉成名，家世小說(shuō)的寫(xiě)作中，幾乎無(wú)人能出其右。然而，說(shuō)到家世小說(shuō)，《荊棘鳥(niǎo)》也是是讓人黯然神傷，憂傷悲愁的，但是同樣讓人血脈賁張、新潮噴涌的《希臘眾神》也是來(lái)自同一個(gè)人之手，生花妙筆開(kāi)出了兩朵姹紫嫣紅的奇葩。

我們?cè)?jīng)幻想過(guò)太多神仙的生活，在神的世界里，有著太多人不可能做到的奇跡，然而在神奇的世界之外，如果我們?nèi)ヌ骄俊断ＥD眾神》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，讓你最過(guò)癮的不是幻想，而是故事的“生猛和真實(shí)”，“宙斯、波塞冬、雅典娜、阿瑞斯、阿波羅……奧林匹斯諸神高坐云端、各懷心思，他們以凡人的命運(yùn)為棋子，醞釀著一場(chǎng)狂風(fēng)驟雨的權(quán)力博弈”，這里的世界和人間的瞬間幾乎都是類似的，我們所展現(xiàn)的其實(shí)是神所展現(xiàn)的世界，這是一個(gè)雙面倒影的世界，在《希臘眾神》里，即使是高高在上如宙斯、波塞冬、雅典娜，都對(duì)權(quán)力有著著迷一般的追逐，將“現(xiàn)實(shí)”與“神話”的界限打破，讓權(quán)力的致命誘惑在神的世界不斷展現(xiàn)，人類的命運(yùn)其實(shí)是神之間的博弈，他們跟凡人的情感無(wú)異，卻左右著人類的命運(yùn)，而人類的爭(zhēng)斗也是什么所需要展現(xiàn)的一切。無(wú)形中的命運(yùn)齒輪在神的授意下，人類的命運(yùn)在神的指引下，人世間的運(yùn)行軌跡在神與人的共同操縱之下，有了完全不同的世界。

也許這樣你會(huì)好奇，那么在《希臘眾神》里，人是一個(gè)什么樣的角色呢？人又可以做得到什么東西呢？在這個(gè)神奇的世界，神可以高坐神壇，但是神無(wú)法改變命運(yùn)，無(wú)法違拗既定的主宰，翻云覆雨的那些斗爭(zhēng)只能通過(guò)人類之手來(lái)展現(xiàn)，而這里，一切的開(kāi)始，都是一個(gè)凡人——特洛伊王子帕里斯。神和人在這里開(kāi)始有了聯(lián)結(jié)，希臘美女海倫被拐走，人和神的斗爭(zhēng)，英雄和神的戰(zhàn)斗，在這里開(kāi)始點(diǎn)燃了戰(zhàn)火，長(zhǎng)達(dá)十年的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)在這里啟端。

“心懷叵測(cè)的眾神、身懷絕技的英雄、知識(shí)淵博的馬人、驍勇善戰(zhàn)的女子軍團(tuán)、慘無(wú)人道的活人獻(xiàn)祭……為了勝利，雙方用盡了各種手段：間諜、臥底、游擊、情報(bào)學(xué)、心理戰(zhàn)……”

這里的權(quán)力和斗爭(zhēng)與人類世界無(wú)異，然而，因?yàn)橛猩竦膮⑴c與戰(zhàn)斗，考琳·麥卡洛筆下的所有人物都栩栩如生，小說(shuō)的故事有張有弛，收放自如，神話和英雄的故事在這里上映的絕對(duì)不是一個(gè)蒼白的符號(hào)，而是一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，有著七情六欲也有著愛(ài)恨情仇和私心欲望。最吸引人的自然是考琳·麥卡洛筆下的那些女性，海倫是最獨(dú)特的一個(gè)，有別于往昔的“紅顏禍水”，這里的海倫有著掙扎也有著妥協(xié)，還有著欲望和放縱，卻也無(wú)力改變自己的命運(yùn)。相較早已在熒幕上上映的英雄搏殺場(chǎng)景那讓人血脈賁張的悸動(dòng)，也許這些細(xì)膩的描寫(xiě)會(huì)帶給你更多更深刻的感悟呢。

如果你要尋找一本奇幻的歷史巨著，我想，這本書(shū)可以成為敲開(kāi)西方文明大門(mén)的一塊金磚，閱讀吧，你會(huì)在這里窺見(jiàn)神和文明的啟端。