? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 心得簡(jiǎn)記

? ? 余學(xué)佛一年而有余矣，只可惜散慢疏狂，只解而少行，上對(duì)不起諸佛菩薩的敦敦教詢，下對(duì)不起師父師兄們的鼓勵(lì)與幫助。實(shí)在慚愧至極矣。

? ? 吾等閻浮提未法時(shí)代眾生，本就業(yè)障深重，福薄慧淺。加上舉止動(dòng)念無(wú)非是業(yè)，無(wú)非是罪，若不精進(jìn)修行。更加沉溺生死苦海，千萬(wàn)億劫無(wú)有出期。

? ? ? 愛(ài)不重不生娑婆，情不重不墮輪回。

我們每個(gè)人本來(lái)的佛性與智慧與諸佛菩薩本二致。只因無(wú)始無(wú)明以來(lái)無(wú)明習(xí)氣的干擾，貪嗔癡慢疑等罪業(yè)的牽引，而至今日淪為罪業(yè)生死凡夫矣。

? ? ? 《壇經(jīng)》有云，何期自性，本自清凈。何期自性，本不生滅。何期自性，本自具足。何期自性，本無(wú)動(dòng)搖。何期自性，能生萬(wàn)法。上至等覺(jué)菩薩，下至蟲鳥(niǎo)螞蟻，乃至無(wú)間地獄眾生的佛性與智慧都是平等。八歲龍女，年方八歲，又是畜生，且為女身。按那一條都不能成就，卻成功轉(zhuǎn)男身成佛了。

? ? ? ? ? 于我等有情眾生而言，情執(zhí)是阻礙我們超越生死苦海的首要原因。學(xué)誠(chéng)法師說(shuō)，我們不應(yīng)去斷除愛(ài)欲，而是在凡夫有限的有條件的愛(ài)欲基礎(chǔ)上升華并超越為無(wú)緣大慈，同體大悲的慈悲。無(wú)始劫來(lái)，諸佛菩薩就是在這顆大慈大悲的慈悲心的驅(qū)動(dòng)下，引領(lǐng)我們出離生死輪回的彼岸。

? ? ? ? ? 佛教非宗教，宗教具有權(quán)威性，而佛說(shuō)眾生平等，眾生皆可成佛。眾生平等在于佛性與智慧平等，面對(duì)因果，面對(duì)生死平等。只是無(wú)量劫來(lái)眾生所造身，口，意行為不同業(yè)力不同，所以顯現(xiàn)不同。佛教非哲學(xué)，哲學(xué)不可證。佛教乃是佛陀教育，通過(guò)圓滿究竟的教育，引導(dǎo)我們一步一步去妄還真，恢復(fù)圓滿清凈的自性，找回真正的自己。

? ? ? ? ? 佛不是神，是洞察宇宙人生真相的覺(jué)悟者，是眾生的導(dǎo)師。佛說(shuō)他滅度以戒為師。佛說(shuō)自依止，法依止，莫異依止，尋遍高山大川，訪遍高僧大德，都不過(guò)是修行的助緣而己。渡人必先自渡。凈土法門是自力和佛力的結(jié)合。佛說(shuō)無(wú)眾生可渡，在佛眼中眾生皆是佛菩薩，也是眾生在自渡。何況，我等閻浮提生死罪業(yè)凡夫，連自己的貪嗔癡都降伏不了，又有能力去渡人，不要以盲導(dǎo)盲就不錯(cuò)了。還是要依止諸佛菩薩和祖師大德的教言，以戒為師，以法為師，以苦為師。

? ? ? ? 修行也并非全在寺廟，其實(shí)生活處處是道場(chǎng)，根本在于要修正自己的身，口，意行為，降伏自己的貪嗔癡，修正起心動(dòng)念。整日念佛，誦經(jīng)，持咒，放生，布施，但還是身，口，意造作罪行，不叫精進(jìn)，也不是修行。真正的精進(jìn)是減輕了妄想，分別，執(zhí)著。佛要我們放下的是自己的貪嗔癡，而非其他。

? ? ? ? 一切福田，不離方寸。心量有多大，福報(bào)就有多大。佛從來(lái)不想自已，只為眾生，所以佛擁有一切。凡夫只想自己，所以凡夫一無(wú)所有。放下妄想，分別，執(zhí)著，無(wú)私地去做人做事，去幫助別人，一切自性里具足的福報(bào)與智慧自然就會(huì)顯現(xiàn)。有人說(shuō)我一無(wú)所有，怎么布施。當(dāng)年粱武帝建寺，印經(jīng)做了不少佛事，達(dá)摩祖師卻說(shuō)并功德。真正的布施是無(wú)私無(wú)我，不求回報(bào)地去為別人付出。修正身，語(yǔ)，意。身施，口施，顏施。而了脫生死也不在臨終，而在當(dāng)下，遇事煉心，不起心，不動(dòng)念，當(dāng)下就是了生死。

? ? ? ? 我們每個(gè)人的相的本來(lái)面貌都是佛的三十二相，八十種好。當(dāng)下這個(gè)業(yè)障身是地，水，火，風(fēng)四大緣合的一個(gè)假體。一個(gè)不凈的臭皮囊而已，而我們凡夫眾生卻苦心孤詣，執(zhí)著外表。到頭來(lái)又是一場(chǎng)空。裝扮得再光鮮靚麗也難掩不凈的本質(zhì)。實(shí)在可悲可憐矣。

? ? ? ? 同樣是一個(gè)人，新郎看自己的新娘，覺(jué)得她最美，而修內(nèi)觀的人看到的不凈。修白骨觀的人看到的是白骨。初果阿羅漢看到的是無(wú)數(shù)微塵的組合。而等覺(jué)菩薩說(shuō)什么也沒(méi)有。唯有佛閉了閉眼，沉默不語(yǔ)。似乎說(shuō)有不對(duì)，說(shuō)無(wú)不對(duì)。說(shuō)真不對(duì)，說(shuō)假也不對(duì)。道可道，非常道。名可名，非常名。大徹大悟便是無(wú)言，不可說(shuō)，不可說(shuō)。

? ? ? 我們現(xiàn)在的業(yè)障身，不是真正的自己。我們凡夫用的妄心也不是真正的自己。學(xué)佛不為其他只為找到真正的自己。學(xué)習(xí)佛陀的智慧與精神，而不是盲目追求名種神通感應(yīng)，神通敵不過(guò)業(yè)力。當(dāng)年釋迦族被滅族。佛陀神通第一的大弟子目建連把五百族人放于錳中避難，打開(kāi)一看卻只剩一汪血水。

? ? ? 佛菩薩萬(wàn)德萬(wàn)能，尚改不了因果，何況我等罪業(yè)生死凡夫。放下妄想，分別，執(zhí)著。自性里具足的神通，福報(bào)，智慧自然會(huì)顯現(xiàn)，與天地萬(wàn)物，虛空法界融為一體。

? ? ? ? 學(xué)佛不是為了索求，而是教會(huì)我們放下，修行也不光是放生，吃素。參禪，打坐。而是落實(shí)到生活中，好好做人做事。勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡！

? ? ? 余修行不得力，空度光陰，愧對(duì)父母，著實(shí)悔恨矣。然從今日起，決心改頭換面，重新做人，與諸君共勉之！