? ? ? ?近日參與《新課程關(guān)鍵詞》打卡21天的活動，每日將兩本書進行閱讀，時長至少在1時半，讀書的過程中，越發(fā)的感受到“傳承與發(fā)展”、老調(diào)與新談，前兩天說到了教學做合一與教學評一致，今天來說：核心素養(yǎng)目標與深度學習、跨學科學習等。

? ? ? ?行知先生在1919年《新教育》——《學生自治問題之研究》一文中提到：

? ? ? ?今日的學生，就是將來的公民；將來所需要的公民，即今日所應當養(yǎng)成的學生。

? ? ? ? 若在學校里不注意練習（自治），將來到了社會當中，切磋無人，輔導無人，有了錯處，只管那錯路上走，小而害己，大而害國。這都是因為做學生的時候，沒有練習自治所致的。所以學生自治如果舉行，可以收現(xiàn)在之益；縱小有失敗，正可以免將來更大的失敗。

? ? ? 所以學生自治，必須辦到一個地位，使凡參與和旁觀的人，都覺得它寶貴，都不得不欣賞它，愛慕它。辦到這個地位，才算是高尚的人生美術(shù)，才算是真正的學生自治。

? ? ?這與素養(yǎng)目標、深度學習和跨學科學習等聯(lián)系于何處呢？

? ? ? 本質(zhì)相同。 目前所提倡之素養(yǎng)目標包括三個部分：關(guān)鍵能力、必備品格和正確的價值觀念；其實就是各個學科的核心素養(yǎng)之和與學習素養(yǎng)之總稱。通過今日之學習，掌握明日生活之技能，跳出高分低能的怪圈應是目前最想破的局，回頭看行知先生的描述，那是那日破八股，那是那日破文盲是不是也是處在這樣的困境？

? ? ? 目標相同。無論是1919年學生自治的目標還是今天提到的素養(yǎng)目標，其實都是希望那時那刻的學生具有良好的解決問題的能力，包括學習問題和生活問題，生活即教學，學校即社會；只有現(xiàn)在學校解決好了較單純的小問題，才能集小智慧有大作用。

? ? ? ?時代雖在變，問題表征方式在變，解決問題的人在變，但不變的是擁有正確的價值觀、必備的品格和解決問題的關(guān)鍵能力——學科核心素養(yǎng)和學習素養(yǎng)，這些是yizhuanqiannian? ? ? ?近日參與《新課程關(guān)鍵詞》打卡21天的活動，每日將兩本書進行閱讀，時長至少在1時半，讀書的過程中，越發(fā)的感受到“傳承與發(fā)展”、老調(diào)與新談，前兩天說到了教學做合一與教學評一致，今天來說：核心素養(yǎng)目標與深度學習、跨學科學習等。

? ? ? ?行知先生在1919年《新教育》——《學生自治問題之研究》一文中提到：

? ? ? ?今日的學生，就是將來的公民；將來所需要的公民，即今日所應當養(yǎng)成的學生。

? ? ? ? 若在學校里不注意練習（自治），將來到了社會當中，切磋無人，輔導無人，有了錯處，只管那錯路上走，小而害己，大而害國。這都是因為做學生的時候，沒有練習自治所致的。所以學生自治如果舉行，可以收現(xiàn)在之益；縱小有失敗，正可以免將來更大的失敗。

? ? ? 所以學生自治，必須辦到一個地位，使凡參與和旁觀的人，都覺得它寶貴，都不得不欣賞它，愛慕它。辦到這個地位，才算是高尚的人生美術(shù)，才算是真正的學生自治。

? ? ?這與素養(yǎng)目標、深度學習和跨學科學習等聯(lián)系于何處呢？

? ? ? 本質(zhì)相同。 目前所提倡之素養(yǎng)目標包括三個部分：關(guān)鍵能力、必備品格和正確的價值觀念；其實就是各個學科的核心素養(yǎng)之和與學習素養(yǎng)之總稱。通過今日之學習，掌握明日生活之技能，跳出高分低能的怪圈應是目前最想破的局，回頭看行知先生的描述，那是那日破八股，那是那日破文盲是不是也是處在這樣的困境？

? ? ? 目標相同。無論是1919年學生自治的目標還是今天提到的素養(yǎng)目標，其實都是希望那時那刻的學生具有良好的解決問題的能力，包括學習問題和生活問題，生活即教學，學校即社會；只有現(xiàn)在學校解決好了較單純的小問題，才能集小智慧有大作用。

? ? ? ?時代雖在變，問題表征方式在變，解決問題的人在變，但不變的是擁有正確的價值觀、必備的品格和解決問題的關(guān)鍵能力——學科核心素養(yǎng)和學習素養(yǎng)，這些是可以一饌千年的。

最有用一段行知先生口譯的美國教育家孟祿博士在1921年的專題演講內(nèi)容結(jié)尾：

? ? ? ?今當中國新教育興起之際，我仍抱無線希望。新教育固需將新知識灌入本國，然亦不可推翻舊文化，務將固有文化擴大之。