何為民主文化？泰國(guó)困局

在比較政治學(xué)中，“民主轉(zhuǎn)型”和“民主穩(wěn)固”是倆個(gè)不同的概念，民主轉(zhuǎn)型它可能因?yàn)橛^念變遷或經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)，因?yàn)楦鞣N隨機(jī)性的因素而發(fā)生；但民主穩(wěn)固則要艱難的多，它需要各種結(jié)構(gòu)性或文化性的條件，比如各方政治勢(shì)力具有妥協(xié)精神，需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)家能力，可能需要一定的國(guó)際條件。

在過去四五十年，政變最多的國(guó)家是泰國(guó)，幾乎每次政變推翻的都是民選政府。所以在當(dāng)代泰國(guó)，真正困難的，不是推動(dòng)民主轉(zhuǎn)型，而是實(shí)現(xiàn)民主穩(wěn)固。為什么泰國(guó)的民主總是難以沉淀？問題恰恰出在泰國(guó)人太有政治參與精神了，讓民主的街頭邏輯碾壓了民主的選票邏輯。沒有邊界感和節(jié)制感的政治參與，讓泰國(guó)的民主每次都是剛剛被建立，就又被推翻。過度的政治熱情、過高的政治要價(jià)、過于急迫的政治通牒以及“不達(dá)目的決不罷休”的戰(zhàn)斗精神，每每讓泰國(guó)的新生民主不堪重負(fù)，走向崩潰。所以，真正支撐民主運(yùn)轉(zhuǎn)的，未必是無節(jié)制的參與精神，而更可能是一種有限度的參與意識(shí)。

但這本書認(rèn)為，實(shí)際上，真正的民主文化，恰恰是參與精神、服從意識(shí)以及政治冷淡這三種東西之間的混合體。換句話說，民主文化未必是一種純粹的“參與文化”，而是一種“混合文化”。為什么參與和服從、熱情和冷淡之間的混合對(duì)于民主運(yùn)轉(zhuǎn)非常重要？因?yàn)閰⑴c精神助推民主所需要的政治動(dòng)員，而服從意識(shí)則助推民主所需要的政治秩序，熱情形成政治政革的動(dòng)力，而一定的政治冷感則給過熱的政治氛圍降溫。

所以，民主文化既是一種參與精神，也是一種對(duì)規(guī)則的服從精神，還有一種政治節(jié)制感。在特定的歷史時(shí)刻，激情可能助推制度的躍遷，但在民主的基本框架落地之后，激情過度燃燒則可能把這個(gè)框架本身也燃燒掉。泰國(guó)的民主，就是這樣一次一次地被過度的政治熱情給燒毀的。