饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒或憤怒，相信大部分人一輩子都至少犯過一次上述“罪行”，包括自己在內。只是區(qū)別在于，程度的不同以及認識的不同。

神曲里七宗罪的順序:

但丁在神曲里根據(jù)惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：

一）好色－不合法禮的性欲，例如通奸。（但丁的標準是“過份愛慕對方”，而這樣便會貶低了神對人們的愛）

二）饕餮－浪費食物，或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是“過份貪圖逸樂”）

三）貪婪－希望占有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是“過度熱衷于尋求金錢上或權力上的優(yōu)越”）

四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失，因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是“未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝”－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）

五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）｛譯： 對正義的愛墮落為復仇和怨恨。｝

六）妒忌－因對方所擁有的資產(chǎn)比自己豐富而心懷怨怒。（但丁說：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs”）｛譯： 對自身優(yōu)點的愛墮落為一種剝奪他人優(yōu)點的欲望。 ｝

七）驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己。（因擁有而感到比其他人優(yōu)越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor"){譯：把自己相對于上帝或FELLOWS的位置放在錯誤的地方; Dante的定義是“對自己的愛墮落為對身邊的人的憎恨與輕視”｝

四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯?泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把這些罪行定為八種“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在東正教方面，這些沖動仍然被描述為“致命的激情” 而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些“激情”或拒絕與這些“激情”對抗的人在正統(tǒng)基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。

具體罪行

貪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理欲望的補充。

色欲：肉體的欲望，過度貪求身體上的快樂。

饕餮：貪食的欲望，浪費食物或者過度放縱食欲，過分貪圖逸樂皆為饕餮一罪。

妒忌：財產(chǎn)的欲望，因對方擁有的資產(chǎn)比自己多而心懷怨恨（此處的資產(chǎn)并非限定于財產(chǎn)，更多的指才能、才華）

懶惰：逃避的欲望，懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產(chǎn)物。

傲慢：卓越的欲望，過分自信導致的自我迷戀，以及過分渴求他人的關注為傲慢。

暴怒：復仇的欲望，源于心底的暴躁，因憎恨產(chǎn)生的不適當邪惡念頭。

各種罪行其實環(huán)環(huán)相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其余各種罪行亦有相同的連系。每種罪行其實在表現(xiàn)出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬性（attribute）和原因（substance）設立圖解（schema）來解釋這些罪行。

七宗罪在拉丁語中為: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “l(fā)uxuria”。在重新排列后，它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語“saligia”，然后衍生出其動詞“saligiare”（去實行一條罪名，to commit a deadly sin）。

Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English, e.g. PEG'S LAW (pride, envy, gluttony, sloth, lust, avarice, wrath).

至于在天主教教義里，在2865個有編號并在教宗若望·保祿二世在1992年的命令下出版的章節(jié)里有一段關于七宗罪的描述。違反道德行為的主要編纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是《十誡》和至福，正面道德的基本聲明。

相應懲罰

色欲：在硫磺和火焰中熏悶

貪食：強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇

貪婪：在油中煎熬

懶惰：丟入蛇坑

暴怒：活體肢解

妒忌：投入冰水之中

傲慢：輪裂

在神曲中有類似懲罰的設想。

對應惡魔

1589年PeterBinsfeld把每種罪行和惡魔聯(lián)系在一起，代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據(jù) Binsfeld 的分類，其配對如下：

路西法 （Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不愿向耶穌下跪引起耶和華不滿）

瑪門（Mammon）：貪婪 （財寶和貪婪的錯誤神）

阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：淫欲 （激怒或是欲望的魔神的始祖）

薩麥爾【又譯“塞繆爾”】（Samael）：暴怒 （憤怒的化身）

貝露賽布布（Beelzebub）：饕餮 （蒼蠅君主，圣經(jīng)中以“鬼王”相稱呼）

雷維阿坦（Leviathan）：妒忌 （象征邪惡的一種海怪）

貝露菲格露（Belphegor）：懶惰（原為亞述的魔神之一）