當(dāng)我們在做出純粹先天判斷和經(jīng)驗判斷混合運用時，是否真的能夠完全信任它是絕對正確的？答案必然是否定的，這是因為純粹先天判斷和綜合判斷的混合運用時，在這個過程中我們會被某些模糊的概念誤導(dǎo)以至于對它們的運用出現(xiàn)錯誤，因此我們需要尋找其它的判斷彌補純粹先天判斷和經(jīng)驗判斷混合運用時的不足?？档聦浹a這種不足的其他判斷分為分析判斷和綜合判斷兩大類，并加以區(qū)別。

第一，什么是分析判斷和綜合判斷？康德從一切判斷中的肯定性判斷（因為在以肯定性判斷的認(rèn)識后我們在知識的遷移功能的作用下很容易掌握否定性判斷）著手說明——相對于主詞與謂詞而言：假如謂詞B屬于主詞A或謂詞B隱蔽地包含于概念主詞A中的某個事物，那么這種判斷則稱之為概念判斷判斷；假如謂詞B完全外在于概念主詞A（即全異關(guān)系），但是謂詞B與主詞A之間存在某種連結(jié)，那么這種判斷則稱之為總和判斷。

第二，分析判斷和綜合判斷的區(qū)別是什么？從康德對分析判斷和綜合判斷的定義入手，我們不難發(fā)現(xiàn)：分析判斷中的謂詞B完全取決于主詞A，且分析判斷是同過謂詞B與主詞A之間的同一性加以思考的，即通過對概念主詞的的分析并將其分解為多個分概念B，即謂詞B對主詞A具備說明性，因此分析判斷也稱之為說明性判斷；綜合判斷中，謂詞B與主詞A之間雖然存在某種連結(jié)，但是它們之間是全異關(guān)系，即兩個完全不同的概念，所以綜合判斷是通過對概念主詞A附加靈感一個概念謂詞B之間的非統(tǒng)一性來加以思考的，因為概念謂詞B相對于概念主詞A是添加了一個新概念，即不能由概念主詞A中分析演繹的出，具備擴展性，因此綜合判斷也稱之為擴展性判斷。康德舉了以下兩個命題來加以區(qū)別分析判斷和綜合判斷：①一切物體都有廣延（即物質(zhì)的空間屬性），在這個命題中，因為我們在分析廣延這個概念時，便可以意識到其中雜多的東西，如形狀、大小等，進而得出謂詞B來，所以它是一個分析判斷；②一切物體都是有重量的，在這個命題中謂詞中量是無法從一般物體的概念分析演繹得出，而是完全外在于一般物體的概念尋找得出的經(jīng)驗性判斷，所以它是一個綜合判斷。因此，康德進一步指出經(jīng)驗性判斷就其本身而言都是綜合判斷。

第三，什么是先天綜合判斷？當(dāng)我們超出概念主詞A之外去通過沒有經(jīng)驗鄰域中去尋找出概念謂詞B與為與之結(jié)合著的概念來認(rèn)識，這種判斷則稱之為先天綜合判斷。假設(shè)存在這樣一個命題：一切物體都有其因果性。這個命題是先天綜合判斷嗎？在這里的一切事物的概念中我們無法分析演繹因果性，但是我們卻可以超出一切物體的概念之外而不在經(jīng)驗領(lǐng)域?qū)ふ页龈拍钪^詞因果性，因此它是先天綜合判斷。