? ? ? 近來看了兩本關(guān)乎心靈成長的書，來自斯科特派克的《少有人走的路》和德國人托利的《當下的力量》。

? ? ? 兩本書都不同于一般的市面上淺薄的心靈勵志類書籍，它們有較完整的世界觀。前者結(jié)合了心理學和基督教智慧，后者重在哲學和宗教（特別是禪宗）的基礎(chǔ)上去探尋智慧。在深刻的內(nèi)涵之中用流行通俗的筆觸授人以漁，都是能引發(fā)思考的好書。尤以結(jié)合起來讀大有裨益。為何這么說？ 因為兩書在很多關(guān)鍵部位的觀點大有不同，這讓人不能一味的接受，必須自己去思考，以參與者的角度參與與兩位老師的交談中。

? ? ? 《少有人走的路》著重討論的范圍非常明確，如自律、愛、意識、心靈成熟。作者把人生的路分成兩種，一種看起來寬敞、好走、每個站點都有舒適的服務(wù)區(qū)，一條路走的人很多，而另外一條明顯狹窄難走，滿是荊棘，還是上坡，因而走的人很少。但是只有這條路才能實現(xiàn)人生的意義，達到最美的風景—心靈成熟。作者強調(diào)，在這條路中，人必須直面痛苦，永遠與負面戰(zhàn)斗。這條通往真理的路艱難，伴隨著無窮的痛苦，即便心靈逐漸成熟，達到了很高的精神境界，但那時的痛苦也可能超乎想象，使人最終失敗。有人會問：“如果如此這般，那為何還要奮斗呢？“作者認為，問這個問題的人，不配讀這本書，圖虛無的享受和輕松的人，有很多方法可以度過這一生，注定在多數(shù)人走的路上漫漫無期醉生夢死下去。所以個人認為作者看待人生的態(tài)度是很嚴肅乃至沉重的。書里還強調(diào)，懶惰幾乎是最大的原罪，所有恐懼 貪婪 逃避皆來自于此。作者舉出伊甸園的例子，夏娃在面對誘惑時，懶于去問上帝為何不能吃善惡果。可能害怕面對責備，終釀大錯。而在艱辛的與內(nèi)心搏斗的漫長歲月中，安慰來自于恩典，這恩典不是世俗上的關(guān)懷，而是上帝賦在人類潛意識里的智慧，現(xiàn)代人受弗洛伊德影響，往往認為潛意識里埋藏著很多憤怒和欲望，但這些邪惡和欲望何時進入潛意識呢？作者認為，憤怒和欲望乃人之常情，而因為懶惰，人們不愿直面與之戰(zhàn)斗，所以壓抑下來，才產(chǎn)生了心理疾病。我們每一次在“非懶惰”的態(tài)度面對人生問題，所獲得的每一項啟示，不過是重新認識了潛意識里原本存在的東西，意識和潛意識達成一致，實現(xiàn)心靈的成長。所以作者倡導的人生態(tài)度是：以上帝的恩典為后盾（潛意識里的智慧）直面人生的問題，嚴于律己，在自我搏斗中終實現(xiàn)意識和潛意識的完全一致，心靈成熟，達到上帝的境界。

? ? ? ? 在對待生活的態(tài)度上，全書倡導積極思考、正視問題、承受。就像書名《少有人走的路》，作者希望我們?nèi)デ靶?，去“進”。而《當下的力量》全書我讀到了一個“退”字。這兩本書對人生終極目標的認同一致，乃達到“天人合一”的境界，只是用詞不同。《少有人走的路》用的是“心靈成熟”。而《當下的力量》則是“開悟”。

? ? ? ? 本書所倡導的智慧來源于對人類痛苦的觀察，作者覺得人的苦產(chǎn)生于脫離了本體和自然，而人類現(xiàn)有智慧下的思維是罪魁禍首，第一思維認同并創(chuàng)造了一連串的概念、標簽、意象、詞語和定義，隔開了你和真正智慧的距離。因人的思維是語言式的，而語言和詞語本身很狹隘，它們是指向智慧的手指，只能作為達到目的的手段，只能是一個路標。而人類把抽象理解為具象。深陷于荒謬的邏輯中不能自拔、苦不堪言。例如“活出自我”四個字，人類對“自我”這個路標背后的真正意義尚不能理解，而把路標當作了目的，所以大多數(shù)人只活出了自私。第二思維往往受著時空的禁錮，“凡生者必滅”，時間永遠是消逝的，未來永遠是不確定的，所以人總是在對過去的懷念和怨恨，對未來的期許和失望中難以抽身。所以作者強調(diào)人要退，退出受思維禁錮的一個小我。有一個小方法為你試著觀察自己，觀察自己的思想邏輯，觀察自己的情緒。不要加判斷或譴責，此時你就終結(jié)了自己的思維，創(chuàng)造出了一個超越性的東西，按作者的說法，那是你更深刻的自我。里面也有了你身體的能量，在這種空白下，你高度警惕，但沒有在思維，這就是冥想的本質(zhì)。關(guān)于時間，作者為了表達思想，勇敢的把時間定義為幻象。他強調(diào)未開悟者永遠活在這個幻象中，活在過去和未來中，幻象是虛假的，活在虛假里的人自然痛苦，而當下是真實的，當下不在時間之中，它接近于永恒的概念，是思維無法企及的領(lǐng)域。乃至現(xiàn)代人追求的幸福概念也受到了思維的局限顯得不那么真實，比如住進新房的幸福產(chǎn)生于久無居所的不幸，孤獨寂寞的不幸也產(chǎn)生于曾經(jīng)品嘗過的友情和愛情。我除了讀到“退”，還讀到了“順”。作者強調(diào)不要抗拒很多事物，因為抗拒將會創(chuàng)造一個對立面，在爭奪中，是輸是贏都無法獲得寧靜。耶穌說把另一邊臉轉(zhuǎn)給他打，老子說夫若不爭，都是在說，如果抗拒，就是認同。而只有退出，才能活在當下，而當下仿佛永恒，你將收獲天堂般的喜悅和安寧。

? ? ? ? 兩本書都在追求智慧，消除虛無，追求至高境界的路上探索，一本要你進，一本要你退。一本要你戰(zhàn)斗，一本要你退出。一本有著西方濃濃的進取精神，一方包含著東方哲學的畫圓感。在讀這兩本傳遞智慧的通俗讀本后，本人雖在感覺上較喜歡后者（可能是因為懶惰的原因）但也極為敬佩前者直面人生黑暗的真猛士精神。更需知還要思考，而此思考不同于《當下的力量》所說的“思維”。此類思考是屬于當下時刻的，它屬于進，也屬于退。