這段時間，因疫情影響宅在家里，看了幾本好書，其中一本便是梁漱溟先生的《我生有涯愿無盡》。這本書是梁先生一生的真實寫照。他可以說是中國最后一位儒學大師，而他的思想能夠啟迪人，后面會多多探討梁先生關于生活、人生、處事、學問、愛情等方面的認知。

1大多數(shù)哲學家都是偏執(zhí)狂

何謂學問？偏見就是學問。有名的哲學家詹姆士曾說過一句這樣的話：“哲學上的外行，總不是極端派?！钡彩切責o主見的人無論對于什么議論都點頭，人家這樣說他承認不錯，人家那樣說他也認為有理。因為他腦里原是許多雜亂矛盾未經(jīng)整理的東西。而偏見，就是有所見便想把這所見貫通于一切，而使成普遍的真理；因執(zhí)于其所見而極端排斥旁人的意見，不承認有兩者或兩者以上的道理。而哲學家大多數(shù)便是極端的偏執(zhí)家。

何為學問？有主見為學問！遇到一個問題到眼前來而茫然的便是沒有學問！學問有無，不在于讀書多少。

在這個世界生存，世間學問浩如星河，東洋西洋上古近代不同類型的學問家太多了。那些讀不完的書，看不完的道理，很沉重地壓在我們的背上，不敢有絲毫的大膽量，不敢稍有主見。但如果是這樣，是終究沒有辦法做到有學問。

還是要有主見才行，怎樣才能做到有主見，就是不要被人嚇到，某某名家說過，自己就不敢在這一領域發(fā)言，害怕主見不對而致沒有主見。

2有了問題，才有了自己

或許我們的主見淺薄，淺薄亦好，要知雖淺薄也還是我的。許多學問家的學問也很淺，就因為淺便行了。即使淺也是自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠打動人，能動人就行了！這樣就能夠自成一派。

梁老先生說，要自己有了主見，才得有自己；有自己，才得有旁人。這個時候，你才感覺與周圍種種沖突，種種矛盾，你發(fā)現(xiàn)前后左右都有種種與你意見不同的人在。于是乎，開始質(zhì)疑自己的學問。

學問是什么？學問就是學著認識問題。沒有學問的人并非肚里沒有道理，腦里沒有理論，而是心里沒有問題?！皸l條大路通羅馬””’“方法遠比困難多”等等俗語，無不是在講方法，卻從不講問題。找不到問題，就算身懷絕技和各種技能，又有何用。

問題且無，解決問題更何時能說到。然而非能解決問題，不算學問。想想從幼時到成人，古今中外道理學問學了一大堆，問題卻沒有一個，簡直成了一個無可奈何之物。要求救治自己的方子都沒有，只有自己先有了主見，感覺出旁人意見與我兩樣。此時處處皆是問題，留心于道理之難言，既不甘隨便跟隨人家的步伐說，又不敢輕易自信，此時方是求學問的生機才有了。

3終有一天，學問的萌芽變成參天大樹

學問試尋求其特征，常常被人指說的那些特異處。一一尋求而羅列起來。大約自此以后可算是會讀書了。前人的主張，今人的言論，皆不致輕易放過，稍有與自己不同處，便知注意。于旁人意見形成隔膜，而隔膜只有自己方才了解，于是古人今人都曾用過心思，而自己能發(fā)現(xiàn)得到，融會貫通盡收歸與自己。所以最初的一點主見便是以后大學問的一點萌芽。從這點萌芽才可以滋養(yǎng)著自己，有此萌芽向上才可以生枝發(fā)芽，向下才可以人土生根。待等到上邊枝繁葉茂，下邊根深蒂固，學問變成了。